宋马远 《踏歌图》

【名称】踏歌图

【年代】宋

【作者】马远

【近况】现藏于北京故宫博物院

【尺寸】192.5 X 111 CM

【材质】绢本 设色

《踏歌图》是南宋闻名画家马远的传世名作，其内容为一副山川人物画。画家体现雨后天晴的都城郊野景致。同时也反映出丰收之年，农夫在田埂上踏歌而行的高兴景象。

此图近处田垅溪桥，巨石踞于左角，疏柳翠竹，有几个老农边歌边舞于垅上。远处高峰削成，宫阙隐现，朝霞一抹。整个氛围高兴、清旷，形象地表达了“丰年人乐业，垅上踏歌行”的诗意。踏歌是民间一种不拘程式的娱乐情势，用足蹬踏而作歌之谓。据《武林往事·元夕》载李篮员房写南宋都城临安繁华景象的诗中，有“人影渐衡益露冷，踏歌声度晓云边”句。别的，张武子诗：“帖帖平湖印晚天，踏歌游女锦相牵；都城半掩人争路，犹有胡琴落伍船”。可见踏歌这一娱乐情势在布衣中甚为盛行。此图在详细画法上，用笔苍劲而大略，大斧劈皴极其干净利索，正是院体的典范特色。树木的枝干有下偃之势，则是马远个人的创造。这幅作品，从总体上来说，固然不是边角之景，但在详细处置惩罚上，已经融入了边角之景的法则，以是，并不以宏伟见长，而是以清新取胜。尤其是瘦削的远峰，宛如水石盆景，灵动轻盈，绝无北宋山川画那种迫民气肺的压倒气魄。

此幅构图分为上、下两部门， 中心以云气相隔。上部危峰屹立、楼阁掩映，城廓隐隐可见，乃是帝王城畿景致。下部为近景，翠竹垂柳、溪水石桥，几个农夫正结伴踏歌而行。作者大胆地对大天然复杂的景致举行剪裁。画山石学李唐而有所发展， 以水墨作大斧劈皴， 用墨凝重， 对比猛烈。画松瘦硬屈曲，长臂伸出。用笔刚健而有力，笔锋表现。画树简括，枝条劲健， 多作拖枝方式。他的这种风格，在山川画发展史上确是一种创新，并对后代产生了巨大影响。

【画的故事】：“踏歌”是中国南边乡下一个非常古老的习俗。村民们辛劳耕耘一年，终于迎来了丰收，于是全村的男女老幼，踏着节奏，边歌边舞，庆贺一年的耕耘有了劳绩。　

【画作欣赏】

其一，上下两部的调和搭配。《踏歌图》，貌似山川画，现实却是风俗画。它的上半部刻画了瑶池般的地步，下半部体现了南宋都城临安郊区农家“踏歌”的高兴场景。完全不搭界的一雅一俗，很和谐地同一在同一画面里。画面中心，画家以云雾把中景和近景隔开。云雾上面，峻峭的山峰直插天空，山间林木蓊郁。那在林中若隐若现的的楼阁，是帝王都城的景致。画面下部，画家并没有去刻画乡下踏歌盛况的全貌，而是选取了左右两组相互呼应的六个人物，把踏歌高兴的氛围体现得活龙活现，人乐是由于年丰，年丰是由于天子管理有道。但从情趣上看，近中二景并不那么和谐，有委曲为之之感。这是作者试图把本身对“村野俚俗”淳厚的喜好与对皇家“高贵雅致”富丽的崇尚这两种差别的情绪统于一个画面中。这一主题与南宋其时苟安一方、社会安定的现实环境相符合，也很符合统治者的胃口。因此，宋宁宗赵扩把王安石的一首诗欣然缮写在画面上方：宿雨清矶甸，向阳丽帝城。丰年人乐业，垅上踏歌行。这首诗点明白画的主题，也是宋朝天子对平静盛世的瞻仰。

其二，构图与本领。构图上，马远常以局部取景，画风景之一角，别的大片留白，被人称为“马一角”。画树枝则以瘦硬线条向下斜拖，被人称为“拖枝马远”。这两个特点在《踏歌图》里都有肯定的体现。图里，画家营造了上下两组雅俗调和的画面，蕴含了画的主题：在一片仙灵之气的清山秀水中，帝王安居宝座，天下平静，人民载歌载舞，生存幸福。一派歌舞升平、平静盛世的情形。技法上，他画山石的笔法用的是“斧劈皴”，即用侧峰平扫以体现山石坚固的质感，而山石的外形一样平常都画得瘦削嶙峋。这一特点在《踏歌图》里得到充实的表现。

《踏歌图》表现的就是丰年之后，百姓们欢歌舞蹈的情况。画面上端有宋宁宗题的五言绝句：“宿雨清繁甸，向阳丽帝城，丰年人乐业，域上踏歌行。”表现马远很大概是应诏作画，但由于他高超的艺术本领，使如许一幅歌功颂德的作品丝绝不显得牵强附会，而是以精美动人的形象意境体现了原诗的内蕴：雨后初晴的山野，农民们好像还沉醉在丰收的高兴中。在到场完聚会会议之后，农民们多少有些微醺，儿童们玩得鼓起，这时，在回家的路上，有潺潺的溪水，矗立的山崖，依依的杨柳，和渐渐而来的冷风，使雨后的田野更加宜人。而远处皇宫中好像也正在庆祝丰年，精美的音乐传送出来，以致行走在路上的老者、幼童都不由得又跳起舞来。一时间，水声和歌声都飘扬在晴空山谷之中，真正表现了与民同乐的景象。以是，这幅画之所能传世，庆贺丰年还在其次，而是马远还牢牢捉住了中国文化自古以来的一个焦点精力，就是对于统治者来说，“独乐乐不如众乐乐”的执政原则。只有众乐乐才气使社会安定调和，才气出现国泰民安的繁荣局面。

宋宁宗题的五言绝句

宋 马远 《踏歌图》上半部门

宋 马远 《踏歌图》下半部门

宋 马远 《踏歌图》局部

舞蹈在宋朝是非常盛行的事变，高兴了就舞蹈，而且更注意团体舞。宫廷中就有大型的舞蹈，称之为“队舞”，经常是由72名少男，大概上百名女门生组成，演出时天然有伴奏、歌唱、致词等等。民间的乐队舞队也许多。听说，南宋时，临安城里，在正月的时间就有几十种舞队演出。可见宋朝着实是个有艺术基因的朝代。而所谓的“踏歌”，很像本日的摇滚，谁都可以扭上几下。每年春秋时间，农闲季候，但凡有风调雨顺、五谷丰登之兆，农夫们总是必要舞蹈庆贺的。同时，这个时间，许多少女都会穿上漂亮的衣服，在长提之上，以脚踏地，踩着节奏，吟唱著名词人的盛行歌曲，更配上节奏感很强的舞蹈。这是一种宋朝特有的风尚呢!

客观地说，马远的山川是有富贵气的，至少它们属于官方作品，严守规矩，合乎标准。这与马远的身份有很大的关系，他不像李东这类画家，生于民间，不求闻达于显贵。绘画题材也方向民间俗事，体现上因而更加随意;也不像李唐这类画家，履历过战乱，对于国对头恨有切身的领会，绘画选材以及体现上肯定有猛烈的感情色彩。马远只是一个皇家画家，他好像更注意对艺术的明白，乃至以艺术为当局唱赞歌，这是自绘画诞生以来就有的功能，没有办法完全摒除，而且，也没有须要摒除，究竟，这也是社会生存的一部门，关键是看他所体现的是否正确客观就是了。

一提及封建社会，尤其是南宋如许有着屈辱的交际和失败多于克服的朝代，每每有人会夸大人们的生存是怎样苦大仇深，这既不客观，也不科学。客观上说，南宋的经济和文化是中国有史以来最繁荣的期间之一。相对的社会安定，导致生齿富庶，经济繁荣，尤其值得称道的是市民文化的繁荣，突破了宋之前的社会监禁，好比限定市民自由运动的坊制，加深社会辩论的士族品级，都发生的变革，许多都形同虚设，以致宋代的夜生存非常繁荣，人们的个性得到了充实的发挥。百姓和帝王贵族之间的隔阂并不那么品级森严，真正有些与民同乐的味道。想想，另有哪个朝代的皇宫大臣能与老百姓一起看躶体(上身)女人相扑呢?宋朝就有。

作者简介：

马远(约1140-约1225年后)，南宋绘画大家，字遥父，号钦山，祖籍河中(今山西永济)，生长在钱塘(今浙江杭州)。身世绘画世家，南宋光宗、宁宗两朝其曾祖、祖父、伯、兄及本人均为画院待诏。"靖康之变"北宋死亡后，马远的祖父随着高宗赵构南渡，以是马远是在南宋的都城临安(今浙江杭州)出生长大的。他大抵的运动时间在南宋光宗、宁宗年间。擅画人物、山川、花鸟。山川始承家学，后学李唐而自出新意，构图多用边角情势，有"马一角"之称，是南宋"翰林图画院"中的佼佼者。与别的三位画院画家李唐、刘松年、夏圭在画史上合称为"南宋四家"。

擅画山川、人物、花鸟，山川取法李唐，笔力劲利阔略，皴法硬朗，树叶常用夹叶，树干浓厚，多横斜之态。楼阁界画精工，且加衬染。喜作边角小景，世称"马一角"。人物勾描天然，花鸟常以山川为景，情谊相交，生趣盎然。存世作品有《踏歌图》《水图》《梅石溪凫图》《西园雅集图》等。