曾熙书画作品欣赏

曾熙（1861—1930）

曾熙到底是谁

张大千的恩师

湖南南路学堂第一任校长

人物志·曾熙

衡阳师范学院第一任校长（时称监督）。中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物，与李瑞清有“南曾北李”之誉，与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称“民初四妖”。

先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，任湖南教育会长。工诗文，擅书画。

书法自称南宗，以汉隶圆笔为本，下穷魏晋，沟通南帖北碑，融合方圆，遂成就宽博纵逸的风貌。

曾熙与张大千

张大千，二十世纪中国画坛极具传奇色彩的国画大师。这位绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通一代宗师可以说是家喻户晓。

为人所不知的是，这位享有“东方毕加索”的世界级大师的恩师，便是我校（时称湖南南路学堂）第一任校长（时称监督）曾熙先生。

1930年夏，曾熙在上海病逝。次年，张大千不顾时局艰难，交通不便，千里奔波，历时几个月，亲自扶送曾熙灵柩由上海运回衡阳安葬。

此时距离他拜曾熙为师已经过去了11年。而距离曾熙出任湖南南路学堂监督也已过去了整整26年。

安葬恩师后，张大千立志为恩师守墓一月。

夏日湘南，天气湿热，山上蚊虫无数，遍身被蚊虫叮咬得没有一块“安宁”之地的张大千，在守墓一月之后，还为恩师守孝三年，每逢曾熙的诞辰与忌日，仍要祭奠。

张大千（1899—1983）

1919年，张大千留日回国，经李征五等一班名流引荐，拜师“北宗”李瑞清名下。不久，李瑞清不幸病故，张大千久仰“南宗”曾熙艺术精湛和德高望重，转投曾熙门下。

曾熙深爱张大千才华横溢与谦和豪放。入门不久曾熙就破例书赠章草五言联：“从所好求乐，每无因得缘”。而此时的曾熙早已是名满上海滩画家。

曾熙对于张大千的影响可谓深远，除了对其画艺上的点拨，对张大千的时日生活也关心如父。

张大千投曾熙门下将近一年，他人生道路上遭遇了一次重大挫折。远在巴蜀的未婚妻子病染沉疴，不治身故。

张大千乃至情至性之人，惊闻噩耗，五脏俱焚，万念俱灰，跑到浙江宁波天童寺皈依佛门去了，法名大千。

张大千的突然出家，使曾熙万分难过。便嘱咐其兄善子传话给张大千：你如此悲观颓丧切不可取。你本是最为难得的一个奇才···你怎么一遇打击就半途而废了呢？

曾熙的肺腑之言，使张大千幡然悔悟，立即返俗，回到曾熙身边，把自己关在家里勤学苦练。

在曾熙的影响下，张大千对诗词、古文、戏剧、音乐、篆刻……广泛涉猎，融会贯通。

其终生铭记曾熙教诲，没有辜负曾熙的教育与厚望。他以不懈的努力和非凡的才华成为享有“东方毕加索”之称的世界级艺术大师。1957年纽约美国世界美术协会公举张大千为：“当代第一画家“。他多才多艺，诗书画印鉴堪称五绝，徐悲鸿先生尊其是“五百年来第一人”。

张大千晚年曾撰写《曾熙传》，可惜1983年4月2日因心脏病在台北病逝，《曾熙传》没有完稿。张大千一生广搜恩师作品，所藏极丰。友人以曾熙作品为赠，而大千总是恭恭敬敬地双手来接，而且以自己的精品回赠。

湖南第三师范校门旧址

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曾熙与衡师

曾熙，从20世纪初年开始，便在教育实践活动方面做了大量的工作，取得了重要的成绩，为近代湖南乃至中国的教育事业作出了重要的贡献。

2006年，湖南省曾遴选出20世纪湖南十大文化名人，曾熙与齐白石、沈从文、田汉、丁玲、章士钊、徐特立、周立波、贺绿汀、翦伯赞同起同坐。

1902年，长沙人张百熙在北京主持制定了《钦定学堂章程》。次年，张百熙等三人将重订的学堂复奏，得到清廷批准，即为《奏定学堂章程》。

这个章程的制定，不仅在学制上为中国近代教育奠定了基础，而且使师范教育成为一个独立的系统。也正是这一时期，湖南办学堂之风纷纷兴起，许多书院改为学堂。

相关文献显示，截止到1902年，湖南全省开办中小学堂已达40多个州、县。

1902年，湖南巡抚俞廉三创办了全省师范传习所。同年冬天，开始筹建省城师范馆。1903年湖南巡抚赵尔巽奏准清廷，废城南书院为全省师范学堂。不久，改为湖南全省师范学堂。

衡阳绅士周笃生等深感教育之重要，请于衡阳设师范学堂。后朝廷准奏，把设在长沙的全省师范学堂改为中路师范学堂，并在衡阳设立南路师范学堂，在常德设立西路师范学堂，且令南路加快建设步伐。

在这个背景下，我校第一任监督曾熙先生开始了与南路学堂的不解之缘。

1904年10月，巡抚陆元鼎奏派在籍陆军部主事曾熙为南路学堂监督（即校长），并拨银19 000两，作开学费用。次年临时校舍落成，4月招收永久班（相当于师范预科）学生120名，分甲、乙两班。

曾先生主事一职，是为各部司官（即郎中、员外郎、主事）中最低一级官员，秩正六品。掌章奏文移及缮写诸事，协助郎中处理该司各项事务。

至于正六品是个什么概念？作个比较，清朝的知县一般是正七品，知府一般是从四品，直隶州知州一般是正五品，主事大概介于两者之间。

据衡阳师院校史记载，南路师范学堂创办后的前７年，经过了两任监督，即曾熙和周先稷。其中周先稷在任时间不长，对学校的影响不大。

曾熙在任6年半，从创建到学校的教育和管理等方面都对这所学校后来的发展产生了很大影响。

曾熙临《谷朗碑》

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南学津梁

大家对南学津梁定不陌生，时至今日师院仍有以此四字命名的社团组织，如津梁传媒等。

那么“南学津梁”到底什么意思？它又与曾熙有着何种关系？请继续阅读下文。

“南学津梁”是南路师范学堂初定的教育思想，而这一教育思想便是首任监督曾熙提出。

1907年，他还将这4字手书于一块横匾上，悬挂在学堂门前通道的桥头上。每字约一米见方，字迹刚劲雄浑，赫然在目。他还两次精修通道，定名为“南学津梁通衢”。

“南学”一词见于《南学会叙》。梁启超称：“湘南天下之中，而人才之渊薮也。”

“南学”泛指江南历代先贤的先进学术和先进思想，其代表人物包括屈原、周敦颐、王船山等。

“津梁”本指重要渡口桥梁，又作“接引”解，意为接引天下万物，以供陶铸之需。

曾熙悬挂“南学津梁”横匾于通道，旨在向社会公布学堂的教育思想，表示学堂要培养诸生继承和发扬南方先贤的先进学术和先进教育思想，挽救民族于危殆，振兴中华。

湖南官立南路师范学堂实景

曾熙治校严谨，而且亲自教学，国文、经学、书法、图画皆有任教。由于他的学问高，教学认真，师生受其熏陶和感染很大。

在他的严谨治理下，南路师范学堂的校风、校纪和教育质量堪称湘南第一。这一时期培养出来的440名学生，后来绝大多数都成为湘南教育界的骨干。

在学校体制方面，根据科举初废，学堂兴起的形势，曾熙一方面仿照日本的学校体制，设立较为全面的课程，开办了一些旧式教育中没有的学科，如理化、博物、史地等科系，聘请日本人教授专科。

1907年3月，落址在晒金坪的新校舍建成。4月19日，南路师范学堂正式迁入新校舍。新校舍规模宏大，设施齐全，共计教学用房170余间，近4000平米，为学生提供了良好的学习环境。1908年，学校开办附小学堂，以供学生教学实习。

后来，南路师范学堂的学生大都成了湘南教育界和文化界的一支重要力量，有的还成了有名的学者。如民国时期有名的书法家姚尊、向荣等，现代有名的学者马宗霍，就是当年南路师范学堂的学生。

曾熙不仅笃行教学，严格校风校纪，而且因陋就简开办各种类型的科班，这对以后发展教育起了一定的积极作用。例如，他在省城增设南路公益学堂，后来便发展成为有名的岳云中学；他在衡阳城西西湖开设的师范速成科，就是后来道南中学的前身（即今衡阳市十一中）。

1907年，学部《扎湖南提学史优级师范选科照准案》文称：“湖南兴学以来……三路师范学校堪称肃然。”谭延闿（中路）、冯锡仁（西路）、曾熙（南路），均聘为学务处议绅。

一家两代坚守曾熙故居120年

曾熙故居慈德堂，坐落于湖南省衡阳县石市乡石狮村石狮口，建于光绪十二年（1886年），系土木青砖结构，五进两横，共计49间房子。每进大门两侧各有一个长方体组合石柱。

正厅前还有御赐建筑牌坊，长1.5米，高1.2米，牌坊正中刻有钦赐“圣旨”匾牌。慈德堂历经百多年的风刀霜剑部分已经坍塌。

作为诗文大家，他的文风古支扑茂，直追汉魏，著述颇丰。惜经年战乱，荡然无存，只留书名7种数十卷。

曾熙，从某种角度来说是百年师院的创办者，甚至是百年师院的灵魂所在。他与其他师院先贤一道，为百年师院奠定了根基。

“南学津梁”，弦歌萦绕，如清风耳侧。百余年来，一直激励着一代代师院人奋发向上。

来源 衡阳师范学院档案馆 凯风湖南 陈华荣先生