看古画赏怪石

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赏石文化在我国由来已久，早在一千多年以前就已融入到贵族、文人的日常生活之中。对此，就连其时的外国人也是了如指掌，前来朝贡时竟不忘进奉怪石。如若不信，可以查阅唐朝著名画家阎立本的《职贡图》。

唐•阎立本《职贡图》

此画描绘的是唐太宗时，南洋的婆利、罗刹与林邑国等前来中国朝贡及进奉各式珍奇物品的景象。全幅共绘有27人，如同游行的队伍一般，自右向左行进。而在画之左端，竟有6人或手捧或肩扛或怀抱怪石的，足见当时我国的赏石之风有多盛。

北宋•李成《读碑窠石图》

随着赏石文化的逐渐兴盛，越来越多的石头君开始出现在古人各种题材的绘画作品之中，虽非主体却也愈加不可或缺。

北宋•郭熙《窠石平远图》

南宋•马世才《碧桃依石图》

元•赵孟頫《枯木竹石图》

明仇英《四季仕女图》

清郎世宁《孔雀开屏图》

稍一观察就不难发现，这些画中的石头无不“奇怪古雅，种种秀丽，虽鬼工亦不能过”。既对画作进行了恰到好处的点缀和补充，又增加了其风骨和格调，可谓是悦目且赏心！有人说，赏石真正作为独立的主体进行表现的应该是宋徽宗的绢本设色《祥龙石图》。其实，很早之前的苏东坡就曾画过一幅《古木怪石图》和徽宗同时代的赵昌也画过一幅《岁朝图》。

宋徽宗《祥龙石图》

北宋•苏东坡《古木怪石图》

北宋赵昌《岁朝图》局部

赵昌的《岁朝图》虽未以石命名，画中的湖石却俨然成为了主体。而东坡的《古木怪石图》标题中多了个“木”字且排在“石”之前，算不上严格意义上的以石为独立主体，但此画所反映出的其对石头的情节却深深影响了宋徽宗对石之迷恋。因为，此画不仅寄寓了他个人的意志，也成了后世遵循的格式。在他身后，一代代的画家，目光始终没有从荒野上离开过。仅在故宫博物院，就可以找出无数张由石头与枯树组成的图像，宋元明清，八个世纪里不曾断流。下面，我们就从中精选一些画作，供大家欣赏。

佚名《岩桧图》

元•赵孟頫《秀石疏林图》

明•陈洪绶《湖石荷花图》

明•陈洪绶《梅石图》

明•陈洪绶《荷花鸳鸯图》

明•陈洪绶《米芾拜石图》

明•陈洪绶《玉堂柱石图》

明•陈洪绶花鸟册页画石图

明•唐寅《杜少陵诗意图》

明•唐寅《双鉴行窝图》

明•仇英《汉宫春晓图》局部

明•米万钟《寿石图》

明•米万钟《竹石菊花图》局部

明•吴彬《十面灵璧图》

清•孙克弘《玉堂芝兰图》

清•郎世宁《锦春图》