雍正黄釉粉彩喜鹊登梅盘口瓶

残片窑

汉字文化本身有深刻的底蕴，它是由象形文字演绎而成。比如“喜”字，拆开看由四部分组成，“士”、“口”、“艹”、“口”。在古代能称之为“士”者，一般都指达官贵人、文人学者可称为士；而“艹”则将百姓称为草民。社会各阶层人士都有幸事、好事、快事。自然“喜”字的组合就顺理成章了。

“喜”字寓意美好幸福，古人寄托着祈望吉祥平安的意愿。它的核心在于帮助人们更好地生活，凡是人们认为好的东西，都会表现在喜字文化中，构成了吉祥永恒的主题和美好的画面。

初见此瓶即被它那美轮美奂的气质所吸引，流露出尊贵典雅的格调，使人交口称赞。而胎质水润无比，如同玉质般滑腻。通体施黄釉彰显皇室气概，与活灵活现的绘画相得益彰。

“喜鹊登梅图”可见宫廷画家的深厚功力，傲霜斗雪后的一对喜鹊，俏立于山石和竞相开放的梅枝上，疏影斜梅之间，喜鹊身披蓝黑色的华羽，欢快的翻飞跳跃，使人们感到了报春的讯息。将“喜”字所暗喻的欢愉快慰寄托到了喜鹊之上，可谓“喜从天降”。

书法雄健洒脱，书“香中别有韵，清极不知寒”；此诗为唐代诗人崔道融之《梅花》，原文为“数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜枝倚病看。朔风如解意，容易莫摧残。”

此诗反映了梅花素雅高洁，不畏严寒，淡淡的香气中蕴含着铮铮气韵；画面中梅花虚实结合，花朵饱满，给人以淡淡的闲情雅致之感，把雍正帝所喜爱的“雅致”风格表现的图文并茂。

瓶上喜鹊或独立枝头，翘首回盼；或于空中飞舞；梅花盛开，劲竹挺立，雏菊绽放，灵芝相伴，清雅之景跃于眼帘。梅花开于冬春相交之际，喜鹊立于梅花枝上，寓意冬去春来，又寓意“喜上梅（楣）梢”，即有喜事临门之意。