清乾隆瓷器赏析

清乾隆 青花折枝花果六方大瓶

本器整体呈六方形，侈口长颈，折肩弧腹，圈足外撇作台阶状，器形端正大气，通体以青花描绘，发色苍翠。瓶颈部六面分饰折枝花卉，腹部主体以三多为主题纹饰，绘制石榴、佛手、寿桃，寓意多子、多福、多寿，瑞果之间搭配菊花、牡丹、莲花三组折枝花卉，祥花瑞果，穷秀极妍，吉祥之气尽现。器物口沿、肩部及足胫分饰回纹、云雷纹及如意云头，器身起棱折角处则描绘卷草花卉，起到了点缀主题纹饰的作用。底心青花书[大清乾隆年制]六字三行篆书款。

清乾隆青花缠枝莲纹贯耳瓶

此件大尊，撇口，束颈，折肩，斜腹，圈足，颈部左右附饰贯耳，自上而下绘饰十重纹饰，主题纹饰是缠枝莲纹和海水浪涛纹，构图虽繁缛而层次清晰，画工细致精湛，点涂技法运用娴熟，青花亮丽隽美，且色泽有深浅之别，浓淡相宜，层次宛然，苍雅之气跃然眼前，堪称乾隆御瓷少见之重器。其周正端庄，制作严谨，成型技术要求颇高，难度不逊于方器的制作，双耳、圈足、瓶身均需要印模成型後粘合方成。釉面平整光洁，玻璃质感极强，观其青花发色，浓艳而不炫目，秀敛亦不蒙滞。其用点青法上色，系仿永宣苏麻离青结晶斑之效，故纹饰有深浅之别，浓淡相宜，层次宛然。内足较浅，底书“大清乾隆年制”六字三行青花篆书款。

清乾隆青花缠枝莲花托八宝纹铺首尊

此尊造型源自上古青铜器，整器恢巨雄伟，古雅端庄，通体青花描绘缠枝莲花托八宝纹，口沿和近足处皆为海水纹，颈部为缠枝莲纹，肩部绘巴洛克式纹样，两侧贴塑二铺首衔环。主题鲜明，上下呼应，彰显出威严的皇家气度。底书青花“大清乾隆年制”六字三行篆书款，工整端庄。青花浓郁明快，翠妍欲滴，表现手法模拟明初“苏麻离青”效果，可谓时代之集大成者，为乾隆朝青花御瓷少有之隽品。清朝皇室崇尚佛教文化，与藏区保持着和谐关系是清王室在对内关系上所作出的重大成果，反映到宗教上即是对藏传佛教的格外推崇，尤以乾隆皇帝最为笃信。乾隆时期，除了大藏经得以雕印、大小寺庙得以兴建之外，与藏传佛教相关的各式器物和纹样亦在清宫盛行。此青花莲托八宝纹铺首尊即为杰出代表。

清乾隆 青花釉里红海水龙纹玉壶春瓶

清代，景德镇御窑厂的制瓷工匠熟练掌握了烧成难度较大的青花釉里红瓷器的烧造技术，宫廷开始大量烧造这种瓷器。作品图案线条清晰、发色纯正，烧造技术堪称炉火纯青。器撇口，细颈，溜肩，垂圆腹，圈足。器身上下部绘以云龙闹海图，惊涛之上，祥云迤逦，火焰飞滚，诸龙苍健凶猛，叱咤风云，气势凌厉恢宏，更有双龙破浪而出，昂首夺珠，以致方寸之间，犹有排山倒海之势。其布局繁密而不乱，诸龙神态描画精准，逼真传神，青花妍美雅丽，釉里红鲜艳夺目，于莹润洁白的釉面映衬之下，更见亮丽非凡，底书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。图案画法借鉴了清代顺治时期经常使用的“龙身在云中三现”的表现形式，龙身只露出三段，其它部分被浮云遮掩，故称“一身三现”，确有“云从龙”之感。此种斑片云纹，顺治时最为流行。康熙时亦常用，到乾隆时期画面更加写实。圈足外壁以卷草纹为饰，内施白釉。玉壶春以“玉壶先春”得名，指造型为撇口、细颈、硕腹、圈足的瓶式。玉壶春瓶以随时代变化而不同的弧线构成柔和匀称的瓶体，时代特征明显。宋代已经出现，定窑、龙泉窑、景德镇窑、汝窑、耀州窑、钧窑都有烧制。玉壶春瓶亦有带盖者。与早期相比，明、清景德镇窑制品胎薄体轻，釉色莹润．有青花、釉里红、五彩、斗彩、粉彩、素三彩诸多品种，非常精美。宋至元代玉壶春瓶用做酒器，明、清时渐变为陈设瓷。

清乾隆青花莲托梵文高足杯

清代乾隆时期曾制作了一批具有少数民族宗教风格的器物，用以加强民族间的联系。此种高足杯正是依照西藏寺庙的铜酥油灯造型而制，为佛龛前供奉的长明灯，具有鲜明的藏传佛教风格。高足杯为乾隆朝所盛行，撇口，斜腹，竹节柄高足。外壁绘二方连续缠枝莲纹，上托八字梵文真言，近底部绘缠枝莲纹一周，底部绘变形莲瓣纹一周，高足饰青花留白朵花纹，凸起的棱绘折枝花卉，下饰垂幔状如意璎珞纹。胎体洁白坚致，釉色莹润喜人，青花发色淡雅宜人。足内书“大清乾隆年制”六字青花篆书款。整器形制规整，小巧精湛，纹饰繁缛，为乾隆佳器，值得典藏。

清乾隆 青花缠枝莲牛头尊

本器直口微敞，短颈，上饰双变体螭龙形耳，圆鼓腹下垂，圈足。胎体厚重，腹部丰满，肩部安对称夔龙形耳。外壁通体绘青花花纹，自口沿向下，分别为回纹、勾连锦地团寿纹、如意头纹、莲瓣纹、卷草纹，而以腹部缠枝莲纹为主要纹饰，花形硕大饱满，枝蔓舒展婀娜。颈部勾连锦地团寿纹又称万寿不到头，寓意福寿连绵。为乾隆朝烧造的宫廷陈设器，品相完美，十分难得。底落[大清乾隆年制]青花三行六字篆书款。

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