玉器直播的前景如何

自从直播火了之后，各个行业领域都受到直播的影响，比如玉器。最开始我们去了解玉器、购买玉器都是通过实体店或者是网购平台，极少有人会关注玉器背后的故事。但自从有了直播玉器之人出现之后，接二连三的玉器直播让这个行业的神秘性越来越低，甚至达到了人人皆知的地步。那么，玉器直播的前景如何呢？直播真的靠谱吗？

在了解这个问题之前，我们先来看看玉器直播主们的贡献和收入。据了解，有的玉器直播主月入过万，有的直播半年卖出上千万的玉器货物。这样的信息让很多人兴奋，甚至热血沸腾，头脑一热就加入到玉器直播队伍当中。但进入这个行业之后才发现，直播玉器并没有大家想象的那么简单，就好像在直播界中有人能带货千万，有的人月收入依然维持在几千甚至更低的层面一样。

最开始直播网红们都比较诚实，他们的目的很简单，帮老板直播，然后赚一点手续费，但做直播的人多了，竞争就大了，单人做直播不行，搞团队的越来越多。在一个分工明细的直播团队中，有人负责与店家协商，有的负责直播摄像，还有负责讨价还价，有的负责联系，有人负责后期制作发送到各个平台，圈粉卖货。

这种分工细致的直播行为已经俨然一个公司团队，只不过这个公司团队的规模较小，人员不固定罢了。在这种直播方式下，玉器价格空间有了很大的提升，负责协商的人大多是熟悉市场的人，他们与卖家搭上线，然后协商卖价。举个例子，某玉器老板开价200一件的籽料，直播时的报价就是800元，并设定了砍价底线。紧接着直播团队之人就开始与老板讨价还价，一下子砍300元，老板肯定不乐意啊，于是就各种卖惨，各种说不容易，接下来专业人士登场开始介绍，引诱小白们去关注去心动去行动，最终替大家以200元一块的价格与老板成交。

那么，老板赚不赚钱？团队赚不赚钱？看到这里的人可能会说，200块钱买一块籽料，太便宜了，人家肯定不赚钱。但是，错了哦。老板和直播团队都赚钱，而且不少。而且实物和图片是不一样的，直播间里看到的都是在各种灯光效果下展示的，非常漂亮，美轮美奂都不为过。而消费者实际收到的都是没有特效、过滤的，所以，丑逼一个。

那么，为什么还有很多人跨入玉器直播界，买的人还是很多呢？这也与国人喜欢玉器以及对其了解不多，再加上一点点贪便宜的心理作怪。所以，即使再过去十年八年，玉器直播还是很火。

玉器精品赏析及成交价格参考：

1:鹤鹿同春山子，尺寸：长16厘米；宽6.8厘米；高18厘米，估价：RMB 3,500,000 ~ 5,500,000，成交价： RMB 5,290,000 ，成交时间：2016.06.08，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2016春季拍卖会。

作者：罗建明；材质：和田玉籽料。

作品是用一块完整籽料原石雕刻而成，玉质细腻、白晰，皮色鲜艳。鹤和鹿的动作十分自然、生动松柏苍劲有力，体现出作者非常扎实的雕刻功底。鹤鹿同春是汉族传统寓意纹祥之一，民间运用谐音的手法，以鹿取陆之音；鹤取合之音。春的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象，组合起来构成六合同春吉祥图案。六合是指天地四方亦泛指天下。所以鹤鹿同春便是天下皆春，万物欣欣向荣的意思。

2:清乾隆白玉御题诗饕餮纹方觚，尺寸：高20厘米，估价：RMB 4,200,000 ~ 6,200,000，成交价： RMB 4,830,000 ，成交时间：2016.12.05，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2016秋季拍卖会。

钤印款识：「乾隆甲午」款。

此觚玉质莹润温厚。造型上敞宽口，外形呈四方式，古朴大气。由上至下凸起八道出戟，用料奢侈，掏膛深匀。口沿刻五言御题诗“和阗玉易致，量质琢方缾。讵诩昭华管，常疑抱璞庭。雷纹明似篆，兽面宛呈形。玩物斯同否，旅獒训着经。”，与“ 干隆甲午御题”，“比德”，“朗润”字样。所刻御诗《和阗白玉方瓶》，见于《清高宗御制诗全集》四集卷二十，作于乾隆三十九年。
方觚器面通身装饰浮雕，上下两部雕云雷纹，中间部分装饰饕餮兽面。刀工流畅细腻，可谓精工巧夺。此觚造型纹饰皆仿商周青铜觚。觚原在商周时期为酒器，更为一礼器之一。而此觚则变青铜器原有的庄重肃穆为温和典雅，别有一番意趣。乾隆时期盛行仿古玉器。乾隆扶植创新之举，又提倡对经典的考据、器物的仿古，仿古玉器便是在这种背景下迅速而起。玉器工匠主要仿制古代的青铜器，种类见有鼎、豆、尊、簋、觚等器物。其中一些作品还依《西清古鉴》的著录，仿制了铭文。带有“仿古”款的作品，一般用料精良，加工细致，设计上追求造型与图案的完美平衡，仿古却不同于古。

3:汪德海小乔观书，尺寸：17.6×7.8×6.3厘米，估价：RMB 3,800,000 ~ 4,000,000，成交价： RMB 4,370,000 ，成交时间：2014.06.04，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：2014春季拍卖会。

白玉籽料
新疆

4:清乾隆白玉留皮八吉祥喜字如意，尺寸：长40.5厘米，估价：RMB 2,000,000 ~ 3,000,000，成交价： RMB 4,140,000 ，成交时间：2013.12.04，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：2013秋季艺术品拍卖会 。

这件清乾隆时期的白玉留皮八吉祥喜字如意，以和田白玉籽料为材，玉质温润、莹洁透亮，造型圆润美观，留皮并加染色，俏色自然精当，和谐美感、深沉宁静。整器工艺纯熟、精雕细刻，自然清新，丝毫不感觉有人工匠气。如意首浮雕云罗伞盖，余庆八宝以及喜字图案，线条随形而动，翻卷自然，瑰丽清晰，朵瓣丰润，意寓吉祥。器身浮雕云气伞盖及盘肠图案，尾部雕法轮。整器纹饰线条流畅，设计精美，雕工细腻，抛光上佳，匠心独具，具有极高的艺术价值，不仅具有轻盈曼妙的外形特征，而且纹饰细密复杂、贴切自然，设计精巧，布局有致，表现出十分成熟的技艺，可谓制作玲珑，在加以清代乾隆时期典型的染色技法，将当时的审美逸趣表现的淋漓尽致。

5:清乾隆白玉长宜子孙珮，尺寸：高12厘米，估价：RMB 2,600,000 ~ 3,600,000，成交价： RMB 3,910,000 ，成交时间：2011.12.06，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：2011年秋季拍卖会。

清代乾隆中期以降，宫廷玉料为新疆和田地区贡入，玉材洁白无瑕斑，品质上乘。此佩，即以上好和田玉雕成，片状，呈圆形出廓，上部镂雕双夔龙，面面相对，头顶云纹。下部圆形镂雕双夔凤纹及篆书“长宜子孙”四字。清代乾隆时期，内廷各处依皇帝所好注重仿古，借鉴和仿制古代工艺品的造型和纹饰，其中玉佩大部分是仿照汉代玉佩制作，并且加以变化，在装饰、造型上较汉代玉佩更加复杂精致。本品运用圆雕、镂雕、透雕、线刻等技法雕制而成，做工精致，细腻润泽，纹样精美，具有典型宫廷造办处风格，且有清代宫廷仿古繁缛奢华之风格，是工料完美的典范之作，弥足珍贵。“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活，此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式，当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。

6:清乾隆白玉三阳开泰摆件，尺寸：长13厘米，估价：RMB 2,300,000 ~ 3,300,000，成交价： RMB 3,450,000 ，成交时间：2015.12.08，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利十周年秋季拍卖会。

本品以白玉圆雕三羊，玉色莹白，质地温润细腻。三羊趴伏于地，昂首摆尾，神态温顺。均雕琢的身体肥硕，四肢相对纤细，符合国人历来的审美取向。羊首相接成环，口吐祥云，云中有太极阴阳图案。羊为两大一小，大羊相对而卧，小羊于身侧昂首呼应。三羊眼眸都极为温润纯净，让人望之内心瞬间柔软。
羊者，音从于阳，古语“羊”与“祥”相通，而“美”、“善”两字皆创造自羊之形意，因此羊又被称作“吉羊”，古人以羊作饰，多寄托吉祥美好之愿景。以三羊作器，俗称“三阳开泰”，三阳开泰，古之大吉。为三阳者，曰早阳、正阳、晚阳；泰者，取卦名，《易经》谓之为吉，意天地交而万物通也。后人因“羊”、“阳”同音，用三羊代表三阳，取其冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象，多用于岁首祝颂之辞。三羊纹饰，尤盛于清，意表祥瑞，喜和吉庆。
此摆件为法国图卢兹藏家旧藏，玉质坚实，光泽柔美，刀法细腻，打磨精致圆润，堪称完美。

7:清乾隆白玉卧鸟摆件，尺寸：长14厘米，估价：RMB 2,200,000 ~ 3,200,000，成交价： RMB 3,220,000 ，成交时间：2018.01.21，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：第40期（义乌）精品拍卖会。

此卧鸟摆件大小如河卵石，可在手中把玩，又可作文房镇纸用。玉质地白皙，雕琢一只回首休憩的小鸟，形态圆润可人，毛羽以短斜线并列刻出，工艺精制，甚为精美。

8:往事如烟和田黄玉，尺寸：高9.5厘米；宽9.7厘米，估价：RMB 500,000 ~ 600,000，成交价： RMB 3,220,000 ，成交时间：2014.10.08，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京国际艺术博览会拍卖专场。

9:清乾隆白玉仙人捧寿山子，尺寸：长16.5厘米，估价：RMB 2,200,000 ~ 3,200,000，成交价： RMB 2,990,000 ，成交时间：2014.12.03，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：2014秋季拍卖会。

山子之制宋金已有，故宫藏有宋代玉山子，已能于案头模拟山林野趣。明清两代玉山题材更加丰富，工艺也日益细腻，尤其扬州工匠擅长制作玉山，大者重逾千斤，小者不过数寸，表现山林、人物、楼阁等皆能曲尽其妙。 这件清乾隆白玉仙人捧寿山子，背面雕山石嶙峋，溪水潺缓，依玉石本来形态精心雕琢，自然天成；正面琢成嘉木葳蕤，楼阁庄严，观其树叶层叠紧密的表现手法与故宫旧藏此类山子一致，可相比对。左侧有老翁高额广袖，手捧仙桃，是为仙人捧寿。此老翁即南极仙翁，民间又称寿星，本为星宿，《史记正义》称南极老人星，“为人主（即帝王）占寿命延长之应”，后来转变为人格化的神仙，陶弘景《真灵位业图》称为“南极老人丹陵上真”，列于太极左位。桃子也是长寿康宁的象征，明时朱有敦有《古今杂剧•蟠桃会》：“九天阊阖开黄道，千岁金盘献寿桃。”此山子玉料上乘，做工细腻，寓意吉祥，可谓十全十美，清宫旧藏中有相似器物。