唐伯虎放荡不羁“被”点秋香

唐寅放浪不羁、挑战叛逆、不拘礼法的性格，我们可以从他的诗文中可观一二。他在《画谱卷》题记中称：“予弃经生业，乃托之丹青自娱”，表示“寄兴寓情，更求诸笔墨之外”。《把酒对月歌》道：“我也不登天子船，我也不上长安眠;姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天”，以诗明志表达不仕之心。他更以狂羁的态度对待生活：“提壶携杯归去来，南湖又报荷花开。锦云乡中荡舟去，美人鬓压琵琶钗。”

明中期以后，江南发达的商品经济改变了人们的生活方式和价值观念，对物欲的追逐及自我价值的肯定成为人们的生活重心。江南商品经济的繁荣，催生了一个主动参与市场交易、自食其力的书画家群体，大批文人书画家参与到市场中来，这为唐寅卖文鬻画谋生创造了条件，更使他成为明代中后期市民阶层知识精英的形象代言人，甚至被演义出各种风流韵事，最为著名的就是“唐伯虎点秋香”。这个故事的雏形最早见于明代小说家王同轨的《耳谈》，大意是苏州才子陈元超性格放荡不羁。一次，他和朋友游览虎丘，与秋香不期而遇，秋香对陈公子灿然一笑，陈公子便暗访秋香踪迹，乔装改扮进入官宦人家做了公子书童。当陈元超发现两个公子已经离不开他时，便谎称回家娶亲。两个公子说，府上这么多婢女，你随便挑。陈公子说，那就点秋香吧，遂心如愿喜结连理。这就是《耳谈》中以笑传情，因情结缘的爱情故事。冯梦龙在《警世通言》第二十六卷中，将这个故事附会到唐伯虎身上，写成《唐解元一笑姻缘》，后人再由“一笑”发展为“三笑”。原本是“陈公子点秋香”，就这样变成了“唐伯虎点秋香”。

究其社会原因，是由于当时社会中下层文人亟需寻找一位本阶层精神理想和情感意志的形象代言人，而唐寅放浪不羁、挑战叛逆、不拘礼法的性格恰好符合这种心理诉求，于是就把点秋香的故事附会到唐伯虎身上。其实秋香是一名以绘画见长的金陵名妓，比唐伯虎大20岁。据明代《画史》载：“秋香学画于史廷直、王元父二人，笔最清润。”在《金陵琐事》中，有秋香向唐寅老师沈周学画的记载。沈周还为秋香画过一幅画，并写词《临江仙题林奴儿(即秋香)山水画》，其中有“舞韵歌声都折起，丹青留下芳名”之句。