天珠

西藏的人民都会普遍认为，天珠其实就是上天所创造的一种自然物体，是因为自然环境条件而产生的，如果谁说天珠属于天人合一的工艺品，那么一定会遭到十分强烈的反对，在古代天珠本身就是神仙才可以佩戴一种装饰物，但是当珠子出现损坏的时候，时间就会将它们全部抛洒下来，这样就会形成生物的化石，对于这样的一个传说到底是有着什么样的看法呢!大约四千年前一颗巨大的火星陨石撞击到喜马拉雅山域，撞击力加上高温混合在玛瑙矿内、致使岩矿熔化、崩炸、散落，在飞奔的过程中受到大气流的影响，形成圆柱体，这些圆柱体碎石内含有十四种火星上的元素，以13伏特的磁波成为地球上独一无二的力量体。天珠具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中镱元素的磁场更是相当强烈，是水晶的30倍，且全世界如今只有西藏的千年至纯天珠有这种特殊元素的磁场。天珠是什么天珠的藏语发音为『思怡』(DZI)，为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。

早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的瑟瑟一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串瑟瑟。奥地利藏学家勒内德内贝斯基沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为猫眼石。杜宾;路易斯在《珠的历史》，则称其为蚀刻或漂白的红玉髓。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。

天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫丝，汉族则称九眼珠。奥地利藏学家勒内.德、内贝斯基.沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为猫眼石。杜宾.路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为蚀刻或漂白的红玉髓。《新唐书》记载：吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。

著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为白玛瑙勒子，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是天人合一的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R.内贝斯基沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。

人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用邪恶的目光盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。

归类起来天珠来源的传说有十几种：1.天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日来到人间。2.天珠是沉积在地下神灵的眼睛。3.天珠是由外太空掉落的陨石制成。4.天珠是成串像蛇一样的生物。5.天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现。6.天珠是干僵的虫尸体，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。7.天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。9.天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(婆罗门与佛教中的最高统治者)。10.天珠是天神的珍贵饰物。11.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。12.阿里天珠泉流出的天珠。13.智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾。14.文珠菩萨的前身撒下的天宝。15.天珠是大食国(即波斯)国库里的宝石之一。16.天珠是玛瑙国的宝物。从国内外专家考证及对近代天珠进行物理化学鉴定得到结论：如今的天珠就是强碱、硝雄蚀刻然后用含铅的涂料勾画出来眼睛的工艺玛瑙珠。天珠价格在著名天珠收藏家杨子看来，天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。

杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍;其次，天珠近几年在逐渐提高知名度，在公众中已经有一定的认可度;第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。除此之外，杨子认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整极为难得，它的历史传承价值很高。而且，每颗天珠的图腾都有它独特的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。

正大国际艺术也表示天珠的价值不仅仅是金钱可以去衡量的，最主要的它是一种精神和一种文化。杨子刚入门收藏天珠时，有一个属于自己的圈子，这些对天珠有多年研究经验的朋友会帮他判定天珠的好坏和真伪。选择哪颗天珠后，我都先不给钱，我让十个我信任的朋友去看我挑选的天珠，如果有一个人认为有问题，我以后就不会再接触卖方，只有全部的朋友都认为没有问题，我才会买入。对杨子来说，价格不是问题，而天珠的收藏渠道很重要，这让他收藏时没有失过手。收藏天珠，要选择你信任的人去购买，或许他有实力、有公共影响力，不会因为一颗天珠而对你下黑手。我现在收藏的天珠都是最好、最美，都是极品，可能我也是以神经病的价格买的。现在有很多人都会先把天珠拿来给我看，如果我不买，才会给其他买家看。在收藏天珠的这些年，杨子看到很多人花了大价钱却买回假天珠，所以在三四年前，杨子在淘宝店上开店，很多极品天珠标价99999999元。

杨子说，这些天珠都以展示为主，并不是要卖，而是要让大家能够对比真假天珠。现在在市面上，老百姓基本不可能买到真天珠，因为真天珠的价格非常昂贵。有人花3万、5万就想买一颗多少眼的天珠，这几乎是不可能的。现在长0.5厘米、直径在0.4厘米的天珠都是10万起，两眼天珠百万起，九眼天珠都是千万起。杨子说：天珠市场现在造假猖獗，不要抱着捡漏的心态，不想占便宜，一定吃不了亏。不要相信你能够花几万买入几千万的东西。天珠鉴别市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是西藏天珠。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。

人工天珠真假鉴别：

1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。

2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形(藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用)。

3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。

4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。5、有些老天珠的表面会有朱砂(但并非没有朱砂就不是天珠)。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。

6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹(又称鱼鳞纹)，此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，鉴别法除了风化纹多呈月轮状之外，以高倍(100倍以上)放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。

7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致(有玉质感);且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。

8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善)。

9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。

天珠是怎么形成的最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天然，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传。现

如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠，人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛，然后在高温烧制。每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。

时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。

关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。天珠的作用首先我们知道，天珠具有很强的磁场，而我们每个人体内也有磁场，还有体内运行之气，而所谓气也就是人的生命力，磁场与气场越强，生命力则越旺盛，运势越好。而天珠内含之强大磁场，正可以帮助我们增强体内磁场，加强体内气场之运行，把体内及外界污秽之气吸收净化，转化为对我们有用之气，使我们不受外界之邪气所侵，运用天珠的磁场能量，增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，成就详和圆满的人生。也有人相信将天珠放在家中的财位时磁场可聚气;也有人将天珠碎石铺于地板下，以净化家中整个磁场;更有人用天珠碎石放在浴缸内，泡成天珠水沐浴，其目的是在利用所产生之负离子水平衡人体的酸碱质、恢复疲劳等功能。天珠具有不可思议的强烈正面磁场能量，可增加人体免疫力，促进血液循环，气场流通，打通经脉，这足以让人精神饱满，活力十足，自然对预防高血压频有功效。对忙於工作又没时间做运动的人群有帮助。

1、睡眠时间明显减少、睡得沉，对于失眠情况亦明显改善。2、精神体力明显改善、增强。3、对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病，可产生抑制、平衡、理疗之作用。4、能调和人体磁场，增强人体血气循环，使人体得到异常之舒畅，增加体内原抗力。5、增进人际关系、凡事自信、事业顺利。6、随著个人的磁场、体质感应而有所变化，如有纹路再生时，则表示人体的磁场已有改善。7、可去除加於自已的恶口和诅咒。8、增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助於修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。天珠保养配戴各种至纯西藏新，老至纯天珠在装扮的同时还能将个人的小聪明转化成大智慧，具有提升精神与心灵意识的作用力。并可增长慈悲心和菩提心，因此天珠也是修行者虔诚供养的圣物。

然而在收藏保养天珠时，应注意以下事项：

1：天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温外，可得到磁场的相互融合和感应。2：如天珠数量多，也应该常放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添温润与光泽。3：线串天珠间最好使用质软的隔珠，以防摩损或碰撞破裂。4：洗澡时一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，串线易断。5：因至纯西藏天珠原料是天然玉髓，并非普通树脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特点。请小心所佩戴的天珠，以免掉落地上损坏或破裂。6：如有可能对天珠产生不恭敬的行为时，请暂时取下天珠，不要佩戴。7：参加各种法会时，可请仁波切(上师)再行加持。8：如发生意外以致天珠破损失，请另行更换适合天珠佩戴。9：诚心收藏供养天珠，深信不疑，必有所得，福慧双全。

天珠种类一眼天珠：特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少。二眼天珠：并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系。三眼天珠：象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神!四眼天珠：大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。五眼天珠：佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。六眼天珠：地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。七眼天珠：七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。八眼天珠：八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道九眼以上：集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。十眼天珠：除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。十一眼天珠：五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。十二眼天珠：勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。十三眼天珠：五方佛及八吉祥象征，身心宁静，达到修行最高境界。十五眼天珠：七珍八宝，受天神加持，成就一切所愿。二十一眼天珠：法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一之最高境界。d字：佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。

杵：密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。莲花：莲花天珠象征纯洁不染，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。如意：有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。

菩提：觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。寿珠：最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。宝瓶：藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意。龟甲：延年益寿、长命百岁之意。虎纹：因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意。龙眼：六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。彩虹天珠(水纹)：为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。

贵人：贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。天地：圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」;一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。线珠：药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ] 身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。天眼珠：招福挡煞、趋吉避凶为主要功能。天眼为自然形成，非人工雕钻，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋得意。

日月星：阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。黑白珠：白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。圆板珠：远在公元前 3,000 年两河流域的苏美人 (Sumerian) ，就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」 (Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。

这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为羊眼天珠 (藏语发音为 LUMIK 鲁密)，他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。药师天珠：又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。十字法帽：尊贵、清高、祥和、圆满之意。法王法帽：法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。马齿天珠：国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。法轮太极八卦天眼珠：福慧圆满、招福挡煞、趋吉避凶。天珠在这些年的知名度逐渐在提升，在公众的心目中，大家已经逐渐认可了天珠，天珠所拥有的各种各样的图腾，也使得观众享受了很美的感受，其实每一颗天珠都已经经历过了上千年的发展，能够到今天依然保存完整非常的难得，因此天珠的历史传承还是很高的，每一颗天珠所拥有的图腾都有着非常特殊的涵义，有些科学家认为，其实就和人体的DNA是一样的，这也是天珠最为神秘的一种色彩，天珠除了拥有这样的独特图腾之外，还有一定的传承价值文化价值以及历史价值，此外，也有很多人认为天珠具有一定的医用价值。