清中期 铜胎掐丝珐琅缠枝花卉佛手形盖炉

清中期 铜胎掐丝珐琅缠枝花卉佛手形盖炉；成交价:RMB 　3,136,000；尺寸：长84厘米；拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司；成交时间：2010-12-04。

有清一代，掐丝珐琅制作由于受到皇家的重视而得以发展，尤其是乾隆皇帝对于工艺美术包括掐丝珐琅的喜爱，对内廷及民间珐琅工艺的迅速发展起到了推波助澜的作用，至乾隆中后期，掐丝珐琅生产的工艺水平和艺术水平达到了历史的顶峰。

清宫内廷早在康熙十九年设立珐琅作，为皇家需要生产珐琅器，但由于皇家对于珐琅需求数量之大，使内廷珐琅作生产供不应求。乾隆帝御极之后，即着手扩大珐琅作，于圆明园等处扩建作坊，广招京都的八旗家内匠和外雇珐琅匠役高手入宫制作，以满足宫内和皇家寺庙以及圆明园、颐和园、承德避暑山庄等宫廷苑囿扩建后的需求。乾隆帝遵循父皇雍正确立的“内廷恭造之式”，要求匠役“下交活计俱系钦件之物，应恭谨成造”。因此，举凡宫中掐丝珐琅制品，无不以工艺精湛取胜，形成了乾隆时期掐丝珐琅工艺繁缛华丽、精细秀雅的艺术风格，珐琅釉色丰富多达十几种。尤其是这一时期对于大型珐琅器烧造的成功，足以证明乾隆时期烧制工艺的水平。北京故宫佛堂内保存的12座高大精美的掐丝珐琅大佛塔，是清宫造办处烧造于乾隆三十九年（1774）和乾隆四十七年（1782），佛塔每座高238厘米，烧造技术的掌握和运用达到了炉火纯青的程度。直至乾隆五十四年（1789年），内廷珐琅作因无活计可做，是宫廷珐琅作嘎然中断，滑向低谷。

存世的乾隆时期的掐丝珐琅器有具款和无款两种，依照雍正时期的做法，制作精工的珐琅器刻有乾隆年款，而一般的珐琅器多不刻款，现今，人们对于无年款的具有乾隆时期风格特征的珐琅器笼统地定为清代中期，这些掐丝珐琅器除养心殿造办处制作外，也有造办处传旨下订单，由京都、广州以及扬州等地生产贡进。清宫大量的档案记载，进贡的珐琅器常常由皇帝亲自过目后发送到不同的地方陈设，包括颐和园和圆明园等处。

掐丝珐琅百花佛手大熏炉，高约近米，重达百斤。通体施以浅蓝色珐琅釉为地，掐丝后填以红、白、黄、紫、宝蓝、姜黄、黄、深绿、草绿、粉红等色，饰飞舞的彩蝶和牡丹、荷花、菊花、梅花等四季百花纹样，整个图案花蝶争奇，群芳斗艳，呈现一派姹紫嫣红的繁荣图景。熏炉花卉掐丝粗细得当，填饰的花纹釉色饱满，轮廓清晰，打磨平滑，花叶翻卷自如，绽放舒展，并密刻花筋叶脉；珐琅釉色艳丽纯正，色彩搭配讲究画理，花瓣和花叶均采用晕染效果，浓淡相宜，点染雅致，即具像生意趣又富艺术感染力。

熏炉的造型撷取自然界的植物佛手瓜，但优美的造型犹如一只婀娜的佛手，佛手根部镶嵌一枝壮阔挺拔的红铜枝干四处蔓延，满挂成熟了的浓重镀金和嫩绿渐黄的小佛手瓜，枝干迂回，树叶翻转，皆栩栩如生，整个熏炉既有掐丝珐琅工艺的瑰丽，又表现出与铜金工艺相结合的富丽堂皇的装饰效果，无不表现出清代中期掐丝珐琅工艺的巧夺天工之妙。据说此掐丝珐琅百花熏炉原为圆明园陈设之物，被八国联军劫掠后流出海外。无论是铸造成型的厚重胎体，寓意吉祥的特殊造型，还是镶嵌逼真壮阔的红铜枝干、镀金浓重的佛手瓜果，以及熏炉上装饰的各色纯正亮丽的花卉飞碟，均赋予了掐丝珐琅百花佛手熏炉帝王家特有的高贵气。熏炉的器形佛手与装饰的富贵百花纹样浑然融为一体，相映成趣，相得益彰，均寓吉祥福寿之意，应为清宫皇室寿辰祝贺定制或为进贡的殿堂陈设之物。

与掐丝珐琅佛手熏炉为同一时代风格特点的掐丝珐琅花蝶纹荷花缸钟、掐丝珐琅花蝶纹天球瓶，均为北京故宫的珍藏品。清宫造办处制作的掐丝珐琅花蝶纹荷花缸钟，通体以浅蓝色珐琅釉为地，掐丝填饰蝙蝠花蝶葫芦图案，蝙蝠寓“福寿万年”，葫芦象征“子孙万代”，均为福寿吉祥之意。缸体正中镶嵌钟盘，缸内装饰盛开的荷花，并有小鸟戏水。此缸的掐丝珐琅工艺和钟表工艺，都具有较高的工艺水平，装饰的图案和表现手法与掐丝珐琅百花佛手熏炉如出一辙。从清宫造办处档案可以看出，嘉庆以后直至晚清，宫内已经没有能力成造，尤其是这种精工的钟表更是无法企望了。

掐丝珐琅花蝶纹天球瓶，通体以蓝色珐琅为地，掐丝填白、藕荷、粉红、蓝、黄等色珐琅，满饰百合、牡丹、桃花、菊花、牵牛花、梅花等各种花卉，花间点缀彩蝶飞舞。底镀金，镌刻阳文“景泰年制”楷书款，是乾隆时期仿造景泰御前珐琅器做常见的做法。

以上三件掐丝珐琅器丰富标准的珐琅釉色，寓意吉祥的装饰花纹，填饰点染的艺术风格，以及烧制成熟的工艺特点，足以代表清代中期掐丝珐琅烧造工艺的水平。