北宋建阳景福院罗汉会斋牒

北宋建阳景福院罗汉会斋牒；成交价:RMB 　50,400,000；尺寸：38*750厘米；拍卖公司：山东天承拍卖有限公司；成交时间：2009-08-30。

雕版印刷业在宋代的繁盛，为书籍的广泛流传和普及创造了条件。处于承前启後位置上的宋版书因其刻印精工和流传稀少，呈现出独具的文献学价值。与此相联系，世人多以宋版书为贵，或为治学，或为显富；或珍视有加，或顶礼膜拜。佞宋之风，遂成世俗之画。宋代雕版印刷技术已臻成熟，无论书写还是刻印都相当精美，形成鲜明的时代特徵，并为後代所推崇仿效。世界上最昂贵的书籍，并非金箔、银箔甚至镶嵌珠宝的印刷品，而是中国的久富盛名的“宋版书”，这种珍奇的版本几乎可以用“价值连城”来形容。早在明清时期，宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝了。明末崇祯年间，著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，在他的藏书楼汲古阁门前悬挂徵求启事谓：“有时宋本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百??有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百。”这段话，说的就是明末的事儿，货币到底如何换算我们无法考证。但“一页宋版，一两黄金。”的老话已流布坊间。可以想见，宋版画早就是藏画家和文物贩子争相追逐的奇货，叫价自然非常惊人的。那么，现在举国上下“收藏热”，“宋版画”又到了怎样一个行情呢？目前的宋版画依然“按页论价”。宋版书如此珍贵主要原因还是宋版书流传不多，极为罕见，加以宋代刻印的书籍内容近于古本，刊印精美，装潢考究。北宋时期，除首都汴梁外，尚有浙江的杭州、福建的建阳、四川的眉山等地，都是刻书的中心。後代的兵燹战乱、水火天灾，给宋版书带来了厄运，使北宋印本书籍能留存到今天的，除极少数的佛经外，均以凤毛麟角。

宋版书为世人珍重若此，究竟它是什么样子？其主要特徵是：印书多用皮纸和麻纸，文理坚致有韧性。版式疏朗雅洁，版心下方往往有刻字工人姓名和每版的字数。刻书选用字体，各地风格不同。浙本多用秀丽俊俏的欧体字；蜀本多用雄伟朴拙的颜体字；建本字形介于颜、柳之间，横轻竖重。印书用墨也很讲究，色泽清纯匀净。福建是宋代印刷业最发达的地区。在福州，北宋就进行过两次大规模的佛经刻印，证明当时已有一大批精良的刻版工匠。而闽北的建宁地区，更集中了较多的印刷作坊，书籍的印刷量居全国之首。两宋时，有记载的书坊有三十三家。建阳的崇化、麻沙两处，书坊更为集中。朱熹说：“建阳书籍，上自六经，下及训传，行四方者，无远不至”。说明在福建建阳一代佛经的刻印历史悠久，有据可考。十王信仰，指崇信和设斋供养地府十王，祈求转生极乐好处的信仰观念和修持活动。十王即指秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。十王信仰，兴起于晚唐、五代，一直持续到今天，成为我国民间信仰的主要部分，其六道轮回、因果报应的说法深刻影响着国人，为亡人作“七斋”周年斋、三年斋直至今日还在我国民间流传，成为民间一种风俗习惯。《十王经》，又名《地藏菩萨发心因缘十王经》本经成为了十王信仰的依据。

《北宋福州建阳景福院罗汉大会十王斋牒》是我们今天能看到的极少的关于北宋佛学的第一手材料，让我们看到了寺庙中如何召开罗汉大会、十王大会中到底需供奉何物、北宋的建阳刻板印刷到底水平如何、北宋用纸到底如何精良。此斋牒为北宋神宗四年(1074)至元丰六年(1076)福建建阳县景福寺院罗汉大会斋牒。此件由三组牒文组成：1.景福院结五百圣众会斋牒，一张；2.景福院结罗汉会斋牒，一张；3.普光院结十王会斋牒及给入会弟子施语封条，十二张。此件通过实物可知罗汉大会共历十场，多方施主捐资，普光院高僧主持。一七敬秦广王、二七敬初江王、三七敬宋帝大王、四七敬五官王、五七敬阎罗王、六七敬变成王、七七敬泰山王、百日敬平等王、周年敬都市王、三年敬轮转王、十场从北宋元丰五年(1075)至元丰六年(1076)。观此套斋牒共计十四张，用纸为北宋典型的白麻纸(皮纸)，从刻印的风格来看也是北宋建阳风格无疑，字形介于颜、柳之间，横轻竖重。印刷用墨也很讲究，色泽清纯匀净。为北宋典型风格。此斋牒宋刻宋印，查有关资料未见古今中外任何著录，实为海内孤本，至为珍罕。