西周中期寿尊

西周中期寿尊；成交价:RMB 　32,079,500；尺寸：高19.3cm；口径18.3cm；拍卖公司： 香港翰海拍卖有限公司；成交时间： 2017-10-05。

喇叭口，束颈，下腹部向外倾垂，矮圈足，接地处外撇，沿下折。口沿下饰一周蕉叶纹，内填变形饕餮纹。颈部前后增饰小兽首，间饰长卷尾鸟纹，鸟首向前，勾喙，冠羽卷曲，尾羽分为两股，上股尾羽细长，下部尾羽粗大迤逦，与身分离，内端出歧枝。腹部饰分解式大饕餮纹，云头形角，大眼眶，中间起极短的扉棱为鼻，阔口，桃形耳，身躯向上曲折，卷尾。外底起网格状阳线。主体纹饰皆以浮雕为表现形式，其上再用细阴线勾勒，而周围填衬细密的雷纹，形成『三层花』的视觉效果，纹饰满工，瑰丽华美，彰显雍贵。

内底铸铭5行41字：

隹（唯）九月初吉己亥，寿 （蔑）历于（侯）氏，睗（锡）马卅匹，寿?（扬）对（侯）休，用乍（作）乙侯寳宗彝，子

（子子）孙

（孙孙）其迈（万）年寳用。

这类器体为『两段式』的垂腹筒形尊流行于西周早期后段至西周中期，根据装饰风格的不同可分为简约式和繁复式，这件尊是满工纹饰的杰出代表。与之形制、纹饰布局相近者，可举出1976年陕西扶风庄白一号窖藏出土的丰尊（76FZJ1：1）（图一）、日本白鹤美术馆所藏效尊（铭图11809）（图二）、美国明尼阿波利斯博物馆收藏的公尊（铭图11726）、美国宾夕法尼亚大学博物馆收藏的作宝尊彝尊（铭图11525）（图三）等。上述诸尊的时代集中于西周早、中期之际，本尊的时代也在此范围内。结合铭文字体来看，规整拘谨，结构紧凑，笔画中已无破磔痕迹，字体风格与丰尊最为接近，故其时代在西周中期偏早，即穆王世。

铭文内容记九月初吉乙亥日，寿?受到侯氏的褒勉，受赐三十匹马。寿?赞颂侯的美恩，为祭享乙侯制作了这件宗庙的礼器，子子孙孙万年永远寳爱使用。铭文中值得关注的有以下三点：

1.『侯氏』称谓。铭文中出现的『侯氏』这一称谓比较特殊，侯氏之称因其家族世代为侯，爵位具有世袭性，带有『因官命氏』的色彩，故缀以『氏』。在西周时期的金文中『侯氏』一般只为诸侯的一种自称，见于如下诸器：

甲.河南平顶山滍阳岭应国墓地M95出土的4件侯氏鬲（铭图02854—02857）：『侯氏作姬氏尊鬲，其万年永宝。』

乙.襄阳市博物馆收藏的两件侯氏簋（铭图04656、04657）：『侯氏作孟姬尊簋，其万年永宝。』

丙.新发现的一组侯氏盘、匜，盘铭（铭续0929）：『侯氏作麌姬盘。』匜铭（铭续0983）：『侯氏作，永宝用。』

而东周时期侯氏才作为他称，如鲍子镈（旧称镈，铭图15828）、国差坛（铭图19256）铭中器主鲍子、国差等臣下对齐侯称之为侯氏。本铭中侯氏为器主寿?对君主的敬称，此尊为西周中期偏早之器，这是侯氏作为他称用法时代最早的一件证据。

2.侯与器主寿?的关系。铭中的乙侯是受祭对象，他是这位在世的侯氏、侯的先人，从其庙号使用日名的情况来看，他的族属应该不是周人的宗邦、姬姓的诸侯。器主寿?可以制作宗庙的礼器祭享乙侯，可知其出自侯的公室，身份应为侯之弟，但他已然是小宗之宗子。

3.『马』之义。马中的显然是修饰马的专有名词，前所未见。是从马，从卜得声的字，此字可读为『驸』。卜上古音在帮母屋部，驸在并母侯部，并母、帮母皆为唇音，侯屋阴阳对转，又朱骏声《说文通训定声》云：『驸，假借为赴、为?。』二字可以相通。《说文·马部》：『驸，副马也。从马付声。一曰近也，一曰疾也。』段玉裁注：『副，贰也。』并引颜师古注：『非正驾车皆为副马。』如果将副马理解为配车之马则马之义为驾辕之外的马；如果取『疾』义，则有『壮』（《尔雅·释言》）、『急』（《广韵·质韵》）之训，马则可理解为良马骐骥。

器主一次性受赐马三十匹，数量巨大，这在西周赏赐类金文中是十分罕见的。迄今发现的西周时期最多一次赏赐马匹数目为三十二，见于大鼎（铭图02465、02466），本铭中赏赐马匹数量排名第二，颇为可观。

这件器物在整体艺术造型上精致非凡，在铭文内容上极有研究价值，是不可多得的藏品。