元张远《潇湘八景图》卷

    元张远《潇湘八景图》长卷 ，绢本 ，设色 ， 19.3x519厘米， 上海博物馆藏  。

     张远，生卒年不详。元代画家。字梅岩，华亭(今上海松江)人。山水人物取法马远，日本君台观亦藏有其画迹。

    此图绘平远湖山景色。末署张远梅岩，下钤葫芦印，印文不清。图卷后有复庵金弘训撰题《潇湘八景图序》，考订图之内容为《潇湘八景》。金弘训生平失考，从书风看，应为明初时人。 

元 张远《潇湘八景图》局部

    相传北宋宋迪曾选取湖南零陵湘水、潇水合流处的景色，绘制“潇湘八景”。根据此图景物布置与八景庶几相合，自右至左可名为：山市晴岚、渔村落照、平沙雁落、远浦帆归、烟寺晚钟、洞庭秋月、潇湘夜雨、江天暮雪。此图笔墨技法师承南宋马远、夏圭， 勾皴劲健爽利，用湿笔淡墨渲染，造成清远空旷的景域感， 与夏圭传世的《山水十二景图》在构思和笔墨上有诸多相通之处。此幅为元代难得的嗣承马夏画风的佳作。 

元 张远《潇湘八景图》局部

    “潇湘”一词始于汉代。《山海经·中山径》言湘水“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊”。所谓潇湘有两种解释，一种是“潇”字作形容词，意思为“水清深貌”，“潇湘”即是“清澈而深邃的湘水”。另一种解释，“潇”字指“潇水”，“潇湘”即“潇水”和“湘水”的合称，“潇水”和“湘水”汇流于湖南省永州市，在中唐以后，“潇湘”逐渐取代“三湘”成为湖南的代名词。正是在“潇湘”的语义范围内日益固定之际，描绘湖南的“潇湘图”成熟发展，到了北宋的文人画家宋迪，创制了“潇湘八景”图。 

元 张远《潇湘八景图》局部

    根据沈括（1031-1095）《梦溪笔谈》“潇湘八景”的内容为：“平沙落雁”、“远浦归帆”、“山市晴岚”、“江天暮雪”、“洞庭秋月”、“潇湘夜雨”、“烟寺晚钟”、“渔村落照”。如今，“潇湘八景”在湖南境内各有所指，一般地说法为：平沙落雁-- 衡阳市回雁峰，远浦帆归--湘阴县城江岸，山市晴岚--湘潭市昭山，江天暮雪--长沙市湘江中心桔子洲头，洞庭秋月--岳阳市岳阳楼，潇湘夜雨记州市苹岛潇湘亭，烟寺晚钟--衡山县清凉寺，渔村落照--桃源县武陵溪。 

元 张远《潇湘八景图》局部

    潇湘八景图为潇湘母题之山水画大宗，潇湘山水画的情境蕴涵，受到潇湘文化与文学深远的影响。自先秦以来，潇湘文学便在中国文学的脉络中大放异彩，例如屈原与贾谊的辞赋、陶渊明的桃花源想像、刘禹锡的竹枝词、柳宗元的“永州八记”，一直到王夫之的潇湘词、红楼梦里的林黛玉所居住的“潇湘馆”，无不是代代沿袭潇湘的文学意义情境与神话传说，汲取潇湘文学之精髓而开枝散叶。

    北宋宋迪有《潇湘八景图》，人谓之“无声诗”，诗僧惠洪曾为《潇湘八景图》各赋以诗，自称“有声画”，以为对举。

山市晴岚——湘潭与长沙接壤处的昭山

    湘江由衡山北行150余公里到达昭山。紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。

    山市晴岚——诗云：“乱峰空翠晴犹湿，山市岚昏近觉摇。正值微寒堪索醉，酒旗从此不须扫。”

    【山市晴岚】 

    浮岚不惧湿风侵, 雨里虹桥总带晴。霭霭烟花留画舫, 翩翩山市立诗风。

    玉仙出沐飘霞帔, 昭帝横波落纸舲。四十八门龙洞远, 洞天街市入丝屏。

渔村落照——西洞庭桃源武陵溪

    陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人捕鱼为业”。武陵人因为捕鱼，而发现了桃花源，世人所居住的渔村也就成了文人墨客所憧憬的地方。白天，渔人撒网洞庭；傍晚，收拾渔网，提着肥美的鲜鱼，在夕阳的晚唱中踏着渔歌回家。

    渔村落照——诗云：“晒网柴门返照景，桃花流水认前津。买鱼沽酒湘江去，远吊怀沙作赋人。”

    【渔村落照】

    历历青峰近亦遥, 炊烟阵阵菜香飘。落帆总被落霞抱, 世外焉知世上劳。

    切切长流长逝水, 依依久憩久洄潇。武陵渔浦阳垂柳, 画卷飞花寿宴桃。

平沙落雁——衡阳市回雁峰

    潇湘自永洲下泻数百公里，到达南岳七十二峰之首的回雁峰。“山到衡阳尽，峰回雁影稀。应怜归路远，不忍更南飞。由干古人地理思维的局限性，误以为雁到衡阳不再南飞。当北方天气转冷，雁阵南行，南方则秋风送爽 艳阳高照。旷野平沙，芦苇丛丛，常常引采雁阵栖宿。好一幅秋雁戏沙图。

    平沙落雁——诗云：“阵断衡阳暂此回，清明水碧岸莓苔。相呼正喜无征徼，又被孤城画角催。”

    【平沙落雁】

    山如展翼水流烟，百里江声写大川。莽莽旅途千岭越, 遥遥回雁一峰诠。

    追鱼戏浪汀沙会，列阵摩岩石径筵。七十二峰天地阔, 离宫首宴不须南。

远浦归帆——湘阴县城江边

    从橘子沿江北去，约远70公里，便到湘阴。每当黄昏，远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中，衬托出一片温馨怅望的繁忙景象。

    远浦归帆——诗云：“汉江游女石榴裙，一道菱歌两岸间。贾客归帆休帐望，闺中红粉正思君。”

    【远浦归帆】 

    黛青黛绿待斜阳, 云满风帆鱼满舱。震浪渔歌由远近, 依江呓语自高昂。

    迎寒抱暑经风雨, 炊桂留梧引凤凰。朝发曦帆千浦水, 暮寻归路几迷茫。

烟寺晚钟——衡山县城北清凉寺

    湘江又北行百公里，过南岳衡山。晚来风急，万物入眠，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬宏亮的声音。江舟中的旅者在这种钟声中系舟或者远行。

    烟寺晚钟——诗云：“绝顶高僧未易逢，禅林常被白云封。残钟已罢廖天远，杖锡时过紫盖峰。”

    【烟寺晚钟】

    暮院钟声振石矶, 清凉夜雾路桥疑。红墙古寺青烟溢, 白月新帆紫气移。

    一遍钟声一梦笔, 半旗桅影半诗题。华年似锦僧敲警, 紧系飘航待赤曦。

洞庭秋月——洞庭湖

    由湘阴北去，便是一望无际的洞庭湖。秋天的夜晚，月色如银，天空不杂任何痕迹，八百里湖面，碧水如镜，风息浪静。天空和湖面相互映照，月光和湖光相互交融，泛舟湖上，则别有一番情趣，登上君山或者岳阳楼，想必又是另一种情怀。

    洞庭秋月——诗云：“李白曾携月下仙，烟波秋醉洞庭船。我来更欲骑黄鹤，直上高楼一醉眠。”

    【洞庭秋月】（中冬韵） 

    楼载国魂忧喜浓，洞庭秋夜浪无踪。银河月影金盅内，石槛湖光玉鉴中。 

    舜日尧天虽喜乐，人和民主更光荣。水明似镜心湖阔，后乐先忧楼宇雄。 

    【洞庭秋月】(由求韵) 

    楼载国魂悲喜糅, 洞庭秋夜浪痕休。银河月影金盅满, 石槛湖光玉鉴收。

    舜日尧天虽少有, 人和民主更多求。水明似镜心如镜, 后乐先忧楼不忧。

潇湘夜雨——永州城东

    湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。“涔涔湘江树，荒荒楚天路。稳系渡头船，莫教流下去。”（元揭奚斯）凄凉而无助的心境，就像夜雨本自一样哀婉缠绵，千百年来，人们所钟情的不知是山河的夜雨还是心灵的夜雨？

    潇湘夜雨——诗云：“大王长啸起雄风，又逐行云入梦中。想象瑶台环佩湿，令人肠断楚江东。”

    【潇湘夜雨】

    卷雾回龙塔托云, 移山逐浪看浮沉。蕉亭笔冢龙蛇字, 古渡深川谪隐人。

    两水潇湘舱外合, 八愚溪壑柳边分。朦胧夜雨悠悠事, 摇曳轻舟慢慢寻。

江天暮雪——橘子洲

    橘子自古为长沙名胜，东望长沙，西瞻岳麓。当大雪纷飞，白雪江天浑然一色，世间万物寂寂无声，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定，人的心情也就格外地清冷，思想随着雪花飘舞，那种清凉的悠闲也许是最接近冬雪本质的悠闲。

    江天暮雪——诗云：“蓑笠无踪失钩船，彤云暗淡混江天。湘妃独对君山老，镜里修眉已皓然。” 

    【江天暮雪】 

    长川冻浪指霜天, 沙岛飞花搅夜帘。隐隐云宫妆素锦, 巍巍天阁换银衫。

    桔洲似舰冰河冷, 岳麓如骢铁骨寒。任是饥寒犹爱雪, 好从冰雪看钢川。

元 张远《潇湘八景图》局部