唐三彩，中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是风行于唐代的一种高温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色，而以黄、绿、白三色为主，以是人们习气称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。
唐三彩，是从唐墓挖掘出来的陶器之泛称，厥后学者视为一种陶瓷分类上的术语。唐三彩并非专指那三种颜色而言。在唐墓中所挖掘出来的种种陶俑、陶像，以及其余陶器上，有的只有单彩，或许二彩，有甚多的器物，却拥有较庞杂的多彩颜色。正常而言，除了胎体的白地之外，铅黄、绿、青三彩最为广泛，在三彩的分配技法上，也最富艺术的神韵。唐三彩的器皿较少，而小马、小牲畜、小家禽数目较多，均具丰美的艺术意匠，尤以种种人物的陶俑，以及超天然抽象的魌头，最具艺术代价。三彩器正表示出唐代种种现实生涯所运用的器物，而在这些器物中，却把事先社会生涯的状态很齐备的出现出来，由此获知殉葬的冥器与其余器物的形制与数目，均依照墓葬者生前官阶，以及家世的巨细而定。比方唐礼冥器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。挺马偶人高一尺。其余音乐队、童仆之属、威仪服玩，亦各视其生前之品秩而定之。初唐之末期，始兴厚葬之风，厥后自盛唐至中、晚唐，厚葬之风益甚，舁冥器而行街衢，陈墓所，奏歌舞音乐，张帷幕，设盘牀，以造花、人形、饮食施路人，殆如祭奠。由于唐代讲求以三彩冥器作为陪葬品，以是，从清末修筑河南汴洛铁路以来，在洛阳北郊邙山等地之唐墓中，先后挖掘为数颇多之三彩器与俑像。唐三彩不论其形制与颜色之施化，均具极高之艺术意匠，乃惹起日本、西欧各国人士之注视，而以低价购藏，今后唐三彩遂被列入天下艺术之一部门。以上引自君友会王爱君美术文献《唐三彩》。唐三彩制造最盛之时为开元、天宝至大历年间（公元七一三～七六六年）。其艺术造诣是震古铄今，著名中外的。唐三彩是由一个健全强明的朝代所启毓而成，同时，它也详细而活泼的反应出此一健全强明的时代精力。
契丹民族于公元916年，在我国北方建立了一个强大的政权，创造了富有民族特色的灿烂文化，在我国陶器史上占有很重要的地位。人们把这种陶瓷器称之为“辽瓷”。它继承了“唐三彩”的传统，故又称之为“辽三彩”。
辽三彩是契丹建辽期间烧制的具有独特的游牧民族风格，鲜明的地方特色和浓郁时代特征的低温釉陶瓷器，至于最早烧制年代到底始于何时，尚无确切证据可考。但从工艺传统承传和沿续的角度上分析，入辽以后的界庄窑和浑源窑应该具备烧制三彩的条件和能力。
辽初会同五年（942）下葬的辽初皇族耶律羽之墓出土的绿釉黄彩穿带瓶与标准的辽三彩之间的内在发展关系已经比较清晰，可以视为“辽三彩之雏形”。因此，辽代生产三彩陶瓷的历史，不排除早到辽代初期的可能。
辽三彩还做出了一个三彩陶瓷发展史上的一个重要转折，那就是将唐三彩以明器为主的局面，转变为以生活实用器为主，有如穿带壶、龟形壶、兔形壶、鸡冠壶、海棠式长盘、莲花式碟、印花暖盘、三角形碟等，这些器型都具有契丹民族风格，这是我们鉴定辽三彩的一个依据。
辽三彩的装饰有划花、印花和贴花。一般盘、碗、碟等多用印花，纹饰多以牡丹花为主，还有一些水纹、草花纹、双鱼纹等。所以说，辽三彩继承了唐三彩的装饰技法，对三彩的发展起到承接作用，更开启了一个三彩文化的新时代，并且对金、元以及之后各朝的三彩烧制也产生了深远的影响。
辽代三彩承袭了唐代传统，是接受唐三彩传统的一种低温瓷式釉陶，胎质粗而较硬，呈灰黄白色或淡红色。质量不如唐三彩，但也有自己鲜明的时代特色。
虽然受契丹民族传统文化制约，但是，在整个辽三彩文化中，常常可以看到中原文化、西亚文化的影子。某些器物一方面承袭了唐代器型、装饰技法和内容，另一方面与伊斯兰彩釉陶器有相似之处，这无疑是多元文化强烈影响的结构。
发表于 2019-4-3 17:05:58
