永不过时的"黄寿山‘’

泪人怎笑

厚土浸宝气，补天更遗珍。

肤有明月色，地若冰雪纯。

温软醇厚，古意深浓。

色悠远，而德重迟，

得此石中美，懒记少年时。

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年年流行的“寿山黄”

拍卖季节，不少朋友们都忙着四处赶场，有个专追田黄的朋友在微信和笔者感叹，说看见一块黄石头，以为是田黄，兴致勃勃去了之后，发现只能算是“黄寿山”，白跑了一趟。但仅是“黄寿山”，最终还是被人举出了十几万人民币的成交价。

笔者的朋友圈里，每天和黄石头有关的消息，真是不胜枚举。有人总结说，“黄石头”永远也不落伍，年年都是时髦。

郑世斌 田黄石 清新禅妙香薄意摆件

仔细想想，这话真是不错。黄色在中国人心里，比外国人要重要的多。几百年来，在国人心中，黄色即是“皇色”。朝鲜当年作为中国的附属国时，李朝的君主便不能用黄袍，仅能着红而已。因为黄是正色，不是皇帝，用了就是僭越，为着这个缘故，黄色的石头也跟着身价百倍。

郭功森 都成坑石 九螭摆件

“黄寿山”这个概念，在寿山石里并不陌生。之所以特别尊贵，主要源于田黄。田黄的黄色，有各种不同的分类，与之色调接近的其他坑中，即多以类其色调为美。

拍卖场上，有些时候甚至刻意给黄寿山标克数，即引得竞买者向田黄联想，纷纷奋力出价，近年来甚至有过这类“按克卖的黄寿山”低开高走，价翻十倍的戏剧性例子。

2016年故宫博物院的藏品来闽展出，就有好几件帝后宝玺，被标为“黄寿山”，大家隔窗用力判断，也都说不好到底出自哪个山头坑口，只能众说纷纭。但无论如何，经此一役，大家对于“寿山好黄，帝王亦爱之”的概念，又再度得到了验证、巩固。

田黄石 螭虎衔芝方章

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寿山之黄何处来

寿山石里的黄色，来历大致分为两种，一是天生就是这种色彩，另一种则是于土壤中沁润同化的结果。

芙蓉，善伯，汶洋，杜陵，坑头，高山、大山、旗降等等，均是天生带黄之种。比如台北故宫博物院“九读”系列印钮中，就有黄芙蓉材质，与田黄并列，但日常芙蓉之黄，则多为俏色，零星半点，难有那股尊荣的气势，故此芙蓉此中，亦属“好黄难求”之列。再如善伯之黄，鲜明，但柔和内敛，有时混入一些红色，虽然大部分有糕点，但高级者，反射光尤为灿烂，具体的情况，还是与石质有关。

林发述 善伯洞石 人物摆件

坑头石 旭日东升套件

而汶洋之黄，属焦黄，色调相对稳重，深沉。浓黄的汶洋石极为少见，且一般不易有玩石者最怕的内爆、开裂情况，这类石，普遍的说法是即便远赴北方，遇到干燥气候也不为所动。浓黄的汶洋，笔者也曾上手一二，以笔者个人曾有的经验看来，其重量较之普通汶洋石要沉，大约是质地特别密结之故。

这种级别的汶洋，颜色深郁、稠厚者，仅看照片，颇有“田”味，但上手之后，虽有蜡质感，却无田黄的油润，也谈不上有丝，不至于有所混淆。可即便如此，这类的“黄石头”也已弥足珍贵。

陈达 汶洋石 云纹薄意方章

笔者近来便上手一方正章，以此品为材，据说是陈达先生新作。此件通章不落他常用的砂地阳文，亦不做“清供图”之类，仅在印章顶端随形略刻几缕流云，观其心意，大概也就是因为爱惜此类汶洋的难得，不忍损其色质，故此有意不作过度雕刻，取其天然之美了。

荔枝、坑头中，也有黄色，但多属俏色，少有整章都是浓黄的例子。此两者，虽然一山坑，一水坑，但有一个共同之处，就是颜色较少，偶有黄色，也显得轻盈靓丽，在甜美之列。

荔枝洞石、牛角冻石、善伯洞石 文玩套章

至于高山中，笔者在今年东南秋拍一方桃花冻中见到的黄色，犹如云霞流转，叫人印象深刻。但与荔枝、坑头一样，也是“娇俏”多于醇厚，气质上全然是活泼外放一路的。

郑则评 高山桃花冻石 渔舟小憩薄意章

有石友曾问笔者：是否质地清透，黄色便会明艳一些？这一点上，笔者只能说并非如此。同样通透者如大山晶，亦有黄色，但质地最通透处，依旧是色调较为老熟内敛，甚至比之善伯，都更收束一些，且略带着一点青气。

由此看来，坑口、石种对于色调的影响，实际上是远大于“底地”是否清透这一因素的。

林文举 大山晶石 江南好薄意摆件

当然，所有山坑之中，杜陵之黄，是与田黄最为接近的，不但颜色相类，如琪源洞出产者，连流动的宝光也极为类似。过去笔者拙作中，不止一次提到好杜陵有“赛田黄”之称，都是指此类佳品。

好在杜陵的光感较硬，较亮，丝纹也与田黄大相径庭，仔细辨认，仍不难辨别。不过，老杜陵一落包浆，色彩光度便趋于柔和，如晚清、民国时期的杜陵石，若不详辨硬度、丝纹，经验不足者即便上手，也有错认之可能。

林清卿 都成坑石 花卉薄意章

相对而言，旗降就好认得多。旗降石的黄色，饱和度不高，没有特别梦幻的色彩，可以归入淡雅一类，色彩绝不咄咄逼人。曾有玩石十多年的朋友对笔者说，旗降早年开出时，因为颜色正，又有叶腊成分，因此被当芙蓉销售。当时加良山的芙蓉大矿未开，旗降气质又较沉稳，很合文人们“君子端方厚重”之感，有这一折，也不奇怪。

王雷霆 旗降石 寿比南山钮章

不过早年出产的旗降石，质地都极好，亦有黄的相当浓郁的例子，如王雷霆、林发述，都刻过这样的好石。尤其是后期曾出过一批银包金旗降，白皮细腻者，皮下刻出的黄石部分甚至有灿然生辉的情况。

八九十年代，如俞世英、黄忠忠等，刻过不少，都是大材。今天大家走逛市场，一个小印章旗降料也不容易找到，回想当年以色调富丽的大旗刻摆件，真是奢侈至极。

俞世英 旗降石 十八尊者图薄意摆件

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土德孕生的“寿山黄”

说完矿脉中出产的黄石，就该说第二个来历：土里沁润出的黄石。

所谓“土里黄石”，多半属于“坑产”，也就是大家所说的掘性石。这类石种的黄色，来源于土地，不管你原本是什么色调，混入土中千年万载，也要被“改造”出与土地色彩相同的表征。田黄这一品，就是“掘性”“地出”的最高级别。

掘性石带黄者是个常态，这类石老结，稳定，但母矿却不尽相同，因此个体的差别也很大。名家以掘性石雕刻者不少，常有一些有趣的佳作，如郭功森就曾用掘性石刻过一件八仙过海，人物头脸，不过绿豆大小，但五官神态，无不神妙。一看造型，就知道是极小个的掘性石刻成。也亏得这类石种凝结稳重，可以经得起这样的搓磨，倘若是松散的石种，下刀即崩，大约也不容易成就如此玲珑佳品了。

郭功森 掘性石 八仙摆件

再如鲎箕、鹿目、牛蛋，都是赫赫有名的掘性石。这些品种中的“黄石”，质地好者，往往被以“田”作为后缀，虽然论及质地，与田黄未必比肩，但也能看出玩石者夸耀质地之意。

鲎箕产于高山矿洞之下，与田黄最为接近。粗者石皮厚，黄色看起来较为干燥，但细润者，若有人报称为田，大家也都难以辨别，多是将信将疑，因此也有人曾经把鲎箕叫做“寿山的第二种田”。

这类言意虽然不免夸张，也可看出部分人对此品与田黄同宗、同源的看法。据说鲎箕高产时，山上山下的石农为石矿归属，多有纠纷，对峙也司空见惯，足可见这“黄石头”给大家带来的影响之大。

鲎箕石 群螭戏珠钮章

牛蛋亦为掘性，就没有鲎箕这么幸运。大部分牛蛋都石皮粗厚，肉质也硬结，特别滋润者，也不过被拟作硬田。究其原因，或许还是因为母矿石性太重。笔者一次和朋友聚会，见他手中攥着好大一块牛蛋，借来一玩，手头极润，简直可以媲美芙蓉，但颜色看来，就是偏燥，缺乏柔和、凝腻的外观，更不用提通灵润泽的气质了。

黄丽娟作 牛蛋石童女钮方章

掘性之中，笔者最偏爱的当属鹿目。坊间有一种说法，所谓“粗杂田石，不如上好鹿目”，一块上等的鹿目，通常石质凝结，分量不轻。九十年代，寿山石界的学术大佬陈石先生，出过一本关于寿山石的著述，即明确鹿目的坑口，位于杜陵、马背石的矿洞之下。

有书籍说鹿目亦存在洞生矿，但这一说法未见明证，仅笔者所见所闻，大部分雕刻师或石商，都对“洞生矿”之说不以为然，认为矿洞挖出的不能算是鹿目。此亦系一说，暂且存疑，到来日再做考证。

郭俊杰 鹿目石 牧归薄意摆件

市面上常见的鹿目，多为坑产，为次生矿，是独石崩落，在土地中埋藏久远而成。也因此，多带有浓厚的黄意。这与田黄的成理类似，就无须赘述。鹿目的原石，糕，杂不少，如果切章，实在不易，因为切到中心，往往有各种令人挠头的特征，纯然老熟的石肉，在这个石种里即是昙花一现。

所以市面上的鹿目，多也是刻薄意、圆雕，因为深切下去，很难肯定里面是什么样子，风险甚大。

昌化老黄，也似鹿目，但是鹿目上品，是老黄无法比拟的。近来的外来石种类鹿目者，更为无奈，时间稍久就有褪色问题，有些甚至出现自内向外氧化，如蛀牙一般发黑，发暗的情况。这些问题，鹿目身上都不存在，可以说是“路遥知马力，日久见石性”的典型了。

林清卿作 鹿目石岁寒三友图薄意随形章

作为掘性石，鹿目与鹿目之间，也大不一样，母矿石性较重的，成石之后质色干燥如硬泥、土块，这类鹿目，燥而干硬，没有什么把玩的必要。

而母矿通灵的好鹿目则不同，石体多凝结，内敛，民国时期出产的老鹿目为最上品，润泽凝结，逼似田黄。当年挖出之后，有一批鹿目被石商所得，石商惜材，不少都交给清卿雕刻薄意。

如今拍场上，清卿所刻之鹿目，都是经典。笔者曾听韩天衡先生说，当年吴昌硕亦藏有一鹿目山子，可见此品当年之风光，名仕如缶翁者，对其也不免钟爱。

林清卿作 鹿目石清明诗意图薄意摆件

鹿目既属掘性，当然也有石皮。与田黄一样，石皮的好坏，也是判断石质的窍门。粗厚的石皮，石肉常常就不太细腻，而石皮细腻，往往所刻出的石肉，会越来越为精彩、纯顺。

业内雕刻人，对于鹿目石皮的创作，利用都相当重视，以至于培养了一批极好此道的石友。笔者就曾在朋友圈中，见到一位玩家，因为自己的鹿目托给别人雕刻，却被对方把石皮全部剥掉，未做保留、利用而大发脾气。这虽然是个人的例子，但也能说明大家对“黄石”之美的执着。

鹿目今已基本绝产，但就笔者所知，九十年代末，尚有较好的鹿目产出。但彼时于坑中掘出者，也未必都在质地上能尽如人意。有石农于九十年代末期，挖得一件成人拳头大小的醇厚黄石，珍藏多年都不舍脱手，直到家中急需用钱，才肯拿下山寻买主。

郭懋介作 鹿目石渔樵耕读人物摆件（局部）

笔者一次见到薄意雕刻家郑世斌先生所刻的一块六面鹿目，色调老熟，石皮细腻，大为吃惊。此石宝光醇厚，放在在灯光下熠熠生辉，若非带有点点红意，仅看局部图片，几乎要误为田石了。

笔者后来拜访郑世斌先生时，听他本人说，此鹿目是九十年代末坑产，当时石农挖了两年多，最好的一块即是此石。他极为喜欢，因此虽然石农喊价不低，但他还是买下，打算自己收藏。

郑世斌先生刻此鹿目时的留影

石质纯顺，在灯光下熠熠生辉

此石在他家里大约在家放了十年，石性全然未改，反而越发宝气横溢，令他也啧啧称奇，遂决定郑重以待，刻以满工；最终断断续续，居然刻了半年之久，认真程度比之田黄亦不逊色。

这件作品，笔者前日在东南图录中见到，方知原来已经为这石界大拍征入夜场去了。实话实说，鹿目虽好，但不比田黄，东南夜场中收录者，仅有两次，且都是清卿所刻的民国老石。即便王雷霆所出，亦不过在日场中拔高身价而已。

但此件鹿目，可以说是一“全品”：

从质地来说，有三个优势——一来，石皮细润，且肉质凝结，唯反射光略硬，但上手凝结、沉重，手头滋润过人，虽然黄意浓厚，毫无土性；二来，笔者观其色彩、硬度，认为母矿当为马背石（后向姚春茂先生请教，亦得到认可），性质稳定，没有暗伤之虞；三来，毕竟已是出坑二十年以上的物件，虽是新刻，却全无火气，老石一旦把玩，势必包浆也快。若在玩家手中，今后的乐趣不可限量。

郑世斌 鹿目石 山居即景薄意摆件

从工艺而言，也有三个优势——首先，其为六面雕刻，在薄意作品中的确罕见；其次，郑世斌先生尚宋元画意，因此立意也不低俗，所刻薄意古韵十足，布局有度，不似坊间那般一味刻得花团锦簇；第三，为留皮雕刻，俗一点说，这是一个主流，大家乐于接受，从雅的方面来谈，又是人工结合天然，是正宗之举，绝不自外于法度。

回过头来说，如郑世斌这样的薄意高手，如今想请之作一件满工，工价是决计不菲的。若非如此美丽的“寿山黄“，又岂能吸引雕刻者这样自动自发，殚精竭虑地去加以巧妙、高雅的工艺呢？

此亦可见，无论石农、石友、石商，还是雕刻师，对于“黄石头”，总免不了要另眼相看的！