唐三彩天王俑

存政必

唐三彩，是在唐代兴盛一时的陶器装饰艺术风格。唐代是中国历史上一个社会风气开放、文化充满了异域风情的历史时期，当时唐朝皇帝在东亚地区被其他政权誉为“天可汗”，唐代的文化影响力甚至可以远播欧陆。在这一背景下，唐三彩这种艺术形式也被其他国家所效仿，从考古发掘和博物馆收藏的情况看，日本有奈良三彩，伊朗有波斯三彩、朝鲜的有新罗三彩”，甚至考古学家在埃及的胡斯塔特遗址也发现了三彩陶的残片，可见唐三彩一度通过中亚和中近东，一直影响到埃及。

那么什么是唐三彩呢？唐三彩是一种低温铅釉的彩陶装饰工艺。在制作上，一开始与陶器制造没有什么区别，先挑选烧陶用的黏土，经过锤捣、淘洗、沉淀、捏练和陈腐之后，去除黏土中的杂质和腐殖质，形成手感像橡皮泥一样具有较强可塑性的土胚。然后放在旋转的陶轮上，加工成型，雕刻纹饰，再放置到陶窑中用1000摄氏度的火力烧制为灰白色的素胎。然后调好以铅为助融剂的釉料刷到素胎上，之后再用800摄氏度左右较低的火力把釉料烧制为显出各种色彩的釉层。

唐三彩的釉料烧成之后发色浓郁，对比度和明度都比较高，自带一种雍容华贵的表现力，符合世俗审美，所以深受喜爱。由于釉料是一种半流动的液体，在附着于素胎上时候会产生流动，不同色彩的釉料会发生交混融合、相互渗透，这种色彩交融的细节，也是唐三彩的艺术魅力之一。

洛阳博物馆收藏有一具唐三彩天王俑，1981年出土于龙门东山安菩墓。安姓在唐代名列“昭武九姓”，是粟特人的大姓之一，安菩也不是中原人士，老家在西域安国，就是现在的乌兹别克斯坦布哈拉城遗址。安菩是随父亲移居唐朝的，唐代做官不限制祖籍的，安菩做了唐代的武官，在唐对突厥的战事中相当活跃，立下战功，史书记载为“以一当千，独扫蜂飞之众”，可以想象当年安菩在战场上的雄姿，最后积累功勋升到定远将军一职，病逝于长安，也就葬在了那里。

安菩只有一个独生子叫安金藏，在洛阳宫廷中担任乐工，于是把家和寡母都安置在了洛阳。母亲死后，安金藏把父亲安菩的墓迁到洛阳，同母亲合葬在一起，“生而同衾，死亦同穴”。古语有云，“生居苏杭，死葬北邙”，洛阳北邙山密密麻麻分布了多少富人贵族的墓葬，在历史的长河中基本上都被盗墓贼扫荡一空。而安金藏把父母葬在了龙门东山，反倒躲过了盗墓之劫，较为完整的保存到了现代。而这具唐三彩天王俑也有幸能够履职千余年，保存到现在。天王身着唐代最流行气派的“明光铠”，做巍峨怒目之状，足踏卧牛，颇有唐代英武阳刚的时代气质，也是佛教文化流行于唐的一个见证。