唐代陆柬之行书《文赋》

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唐代陆柬之行书《文赋》墨迹卷。现藏台北故宫博物院。
《文赋》为墨迹本，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。此帖笔法直逼大王，深得晋人韵味。元代书法家揭溪斯曾评论此帖说：“右陆柬之之行书《文赋》一卷，唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷耳。虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多、齐整太过也。独于此卷为之三叹。”元赵孟頫评价更高，曰：“唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳。” 欣赏《文赋》墨迹，用笔清隽飘逸，流转圆润，确实具有《兰亭》那种平和简静的意境。此帖点拂波磔之间，使转运行之际，结体照应之处，皆合《兰亭》妙法。从中可窥陆柬之于《兰亭》所下功夫极深。应当指出王羲之现存法书今已无一真迹，多为唐人摹本。作为摹本形似之差距可能不大，但就作品的贯气，神彩来说都及不上《文赋》神似《兰亭》。因此后世学王书者，对此帖格外珍爱。元赵孟頫就曾临学此帖，从中领悟晋人笔法和结体，其受益是很明显的。
顺便指出一下，此帖偶有于行书中杂写草书的地方，有不协调之感，或许是陆柬之的一种尝试。又正因为《文赋》太似大王书，所以其艺术个性也就显得不强了。《文赋》真迹清时入内府，后藏北京故宫博物院。现藏我国台湾故宫博物院。
《陆柬之文赋》为纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。这是一幅陆柬之用心写的作品，因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。
《文赋》墨迹的章法和气韵，更多的是学习王羲之的。全书 144行，1658字 ，字体以正、行为主，间参草字，虽三体并用，但上下照应，左右顾盼，配合默契，浑然天成。笔致圆润而少露锋芒，表现出平和简静的意境。笔法飘纵，无滞无碍，超逸神俊，深得晋人韵味，从中透露出深厚的《兰亭》根底。 元代书法家揭溪斯曾评论此帖说：“右陆柬之之行书《文赋》一卷，唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷耳。虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多、齐整太过也。独于此卷为之三叹。”元赵孟頫评价更高，曰：“右唐陆柬之行书文赋真迹，唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳” （赵孟頫《文赋》跋）。赵孟頫曾临学此帖，从中领悟晋人笔法和结体，受益非浅。孙承泽在给《文赋》墨迹所写的跋文上说：“赵文敏（孟頫）晚年书法全从此（指《文赋》）得力，人鲜见司谏（指陆柬之）书，遂不知文敏所自来耳” 。此卷流传有绪，有赵孟頫、李倜、揭傒斯、危素、宋濂、孙承泽等人跋记。帖中“渊”、“世”等字均作缺笔，盖避唐代帝王名讳之故。帖后无余纸，名款己失，卷前引首有明代李东阳篆题“二陆文翰”，及沈度隶书“陆机文赋陆柬之书”，真迹清时入内府，后藏北京故宫博物院，现藏台北故宫博物院。
因此帖深得王二之笔意，又多为兰亭根底，据笔者经验，临习二王一路书风者，在选择工具上，有一定的规律，笔，最好是狼毫，或者兼毫，偏硬一点的毫，纸张最好是偏熟一些的宣纸，不要太生，太生则笔画漫漶，失去王字之神韵，墨最好浓一点，字迹黑亮更显神采和古意。
临习此帖要有较好的楷书功底，因为全贴一千多字，大多是行楷为主，间以草字。行草是为了打破楷书的规整，使整体更具有动感和鲜活，所以我们在初学时先不要管草字，重点放在行楷书的临习上，整幅文赋的行楷，用笔圆韵，结体规整自然，深得二王笔意。王字的最大特点就是起收笔的萦带，这也是二王字临写的难点，这也就要求对毛笔的选择要求严一些，秃头笔肯定写不出王字来，所以要求要有较好的笔锋，书写时要绝对放松，注意力集中，执笔要有较好的控制能力，因此帖结构严谨，中宫收紧，没有较好的笔控能力，很难写出率意秀美的王字来。所以临此帖需注意以下几点：一、用笔果断，下笔准确，毫不犹疑。如果用笔不果断，迟疑不决，则无法表现此帖绵实坚挺的线条，容易出现呆滞、软弱、毫无生气的王字模型；二、起笔侧入、中锋行笔。为了表现此帖线条的厚实，必须以中锋运笔，起笔侧入是为了表现王字起收笔轻巧灵活多变的笔法，使之更具鲜活，如果偏锋行笔，则线条漂浮，无法表现王字雍容华贵之态。三、字形平正，结体规整，无险绝之态，所以字形结构上下左右均以等分视之，反之则无以表现王字秀美的精神内质。
此帖全仿《兰亭禊帖》而用笔偏于圆劲，通幅以行楷为主，偶尔兼用草书，从而形成了一定的特色，陆柬之所处的时代正是王字风靡天下的时代，他早年师从虞世南，而虞学书于同郡智永，故能深得二王笔法之妙，在二王真迹失传的情况下，此卷《文赋》真迹，无疑可以成为我们研究二王笔法的最佳范本。