古玉是中华文化的美丽载体

　  那些散发着温润光泽的器物，穿越悠远时光来到他手里，远至汉代、战国乃至史前的新石器时期，最晚近的也是清代。在那些工具远不及现代丰富，更多需靠人工打磨、雕琢的古远时代，这些精致的玉器凝聚了前人的人文思想及生活艺术。

　　郑正强感叹，“在当时的条件下，工匠雕一件玉器可能要耗费数年甚至半辈子，靠的是慢工出细活，用鬼斧神工来赞美也不为过，有些技艺甚至是我们现在都无法想象也难以企及的。所以，收藏古玉不只是收藏玉器，也是收藏中华文化。收藏得越多，就越能了解我们的前人。”

　　古玉是中华文化的美丽载体

　　郑正强与收藏的结缘从一场玄妙的旅程开始。

　　1982年郑正强到台湾花莲游玩，朋友带他参观大理石雕刻厂。参观完后回到朋友住处，一进屋郑正强就看到满地的雕塑，被其中一件大理石雕深深吸引住了，整件作品雕的是一群筑路工人，人物栩栩如生，孔武有劲。当时郑正强对艺术收藏还没有什么概念，虽然很喜欢，最后却没有买。

　　半年后，这位朋友开了一辆崭新的豪华轿车来找他。原来有位卖车的老板看中了他朋友的那件石雕，以这辆价值一百万台币的富豪车，另加二十万台币的支票来换这件大理石雕。郑正强大受震撼，感觉到艺术品的价值：“这是非常喜欢收藏，非常懂艺术的人才会有的大手笔。他们懂艺术，而我当时只是喜欢，觉得那是美好的东西，对艺术却不懂，从那时开始我萌生了学习收藏艺术的念头。”

　　“刚开始收藏的时候，我也不知收藏什么好。最开始是看到比较喜欢的艺术品就去买，买得很杂，有木雕、石雕、瓷器，把玩的过程中发现玉雕是我最喜欢的，就开始了对古玉的关注。”

　　经过不断学习和把玩，郑正强对玉文化了解越深，对古玉的感情也越深。他认为相对于木雕、竹雕、石雕，玉石因为密度大，不容易被腐蚀变形，能更好地保存中华文化：“玉石不仅美丽，肌理细腻，而且密度高，是个很好的载体，能把古人的人文思想、生活艺术表现在上面，对中华文化的保存作用非常大。”

　　战国、汉代玉雕达到技术高峰

　　在诸朝代的玉器中，郑正强最倾心的是战国、汉代以及清代的古玉器，因为它们的雕工最为精美。

　　郑正强介绍，高古玉器通常说的是红山文化、良渚文化和齐家文化时期的玉器，这三个文化出土的玉器比较多，做工也比较好，深受很多藏家的喜爱。从夏朝开始，玉匠们才有了雕刻的专门工具砣机，它就像旧式缝纫机一样，依靠脚力的踩动，手上方的设备不断上下碾压来打磨玉石。“有了砣机，才可以雕刻比较硬的玉，比如和田玉。”

　　不过和田玉大约是在商代开始才被真正使用，此前都是用地方的玉多，到商代，很多部落统一起来，很多部落就会进贡地方的特产，“从目前商代出土文物看，我们知道夏代开始有砣机了。到了汉代，工具更加完善，玉器就做得更精细了，达到了一个高峰，比如至今我们都不知道游丝发雕是怎么雕出来的。”

　　郑正强为了说明游丝发雕之精细，专门拿了放大镜给我们看。肉眼看不清楚的细线条，在放大镜下呈现出清晰的纹路，令人惊叹。“但是以前的人没有放大镜，真不知道他们怎么雕刻出来的！”郑正强赞叹道。

　　战国时期的玉器也令人称奇，比如郑正强收藏的一块星纹蒲璧。面积不大的圆形玉璧上，雕刻了几百个六角星，而且像蒲席的条纹一样，排列得整整齐齐，即使经过了岁月的淘洗，仍然清晰挺立。“以前雕工的速度很慢，可以想象要雕刻这样一件繁复的作品需要耗费多长时间，可能半辈子也打磨不出一件。”

　　真标本是一个不会讲话的老师，教你识别真伪

　　伴随着经济发展，人们生活水平相比以往提高甚多，文化品味也在提高，文化收藏也渐渐呈现出火热的势头。古玉的收藏市场也在变热，郑正强认为现在的市场和以前相比，好的东西慢慢变少，因为藏家越来越多，把好的东西几乎都淘光了。在近几年来，仿古玉器充斥市场，这样的情景让很多藏家颇为头疼。在挑选时，藏家感到难以抉择。再者，就算藏家遇到真的古玉，也不敢下手。

　　对这种情况，郑正强认为藏家需要多看标本，才不会买到仿制品，才不会感到困惑：

　　“高仿的玉只能仿得很像，没办法仿造古玉的精美感和质感。要常看真标本，因为你看到真标本之后，再看到假的，你就会分辨。看得仔细，就能少走错路。真标本就像一个不会讲话的老师，它能让你从中辨别真伪。

　　有些买家说，看不到真标本，那你要先研究。有的书讲得很笼统，有的不法商人甚至先仿造出假玉，然后拍下这些照片放进去书里面，当成真的标本。如果你按照这样书去买，就会买到假东西。所以一定要先看真标本，看了真标本，买对东西的机会就会大，假东西的机会少。”

　　有些朋友拿了买到的战国和汉代的古玉给郑正强看，但是很多都不对。这些所谓的古玉都是仿的，而且都是新仿古，玉质很差。郑正强认为这些朋友的收藏太过冤枉，往往他们花了很多钱，却买到伪劣产品。

　　虽然到博物馆看标本也是一个很好的学习机会，但是郑正强认为，博物馆的藏品不可能有机会给个人拿到手上把玩，只能远远观看。现在很多的仿制品，仿制的效果正如在博物馆远观的效果一样，很容易上当。所以，最好还是有机会把标本拿到手上，真正拿到手上把玩、感受。

　　冷知识

　　他山之石，可以攻玉

　　“他山之石，可以攻玉”，这句成语说得正是古玉的打磨。在郑正强的收藏中，有一系列特别的收藏是前代工匠雕刻玉石所使用的工具，造型不一，厚薄也不同，郑正强介绍，它们恰好可以解释“他山之石，可以攻玉”的初始含义。

　　“他山之石，可以攻玉，就是说玉的硬度已经很大，想要雕玉，就用比玉的硬度还要大的石头去雕刻才行。”为什么对这些工具也感兴趣？郑正强说：“我们研究古玉，要细心研究。像收藏陶瓷的朋友，他要到每个窑口去找瓷片。因为他可以通过这个瓷片上的料子、釉色，知道瓷器的工艺到达什么地步，才能确认瓷器对不对。我收藏这些工具，才知道以前的玉匠是多么用心，多么费时，从中了解到他们是怎样雕成一件精美的玉石。”

　　藏家提点

　　郑正强介绍，鉴赏古玉的真伪和年代可从以下9点进行，以下9点要完全符合所判定的年代就叫断代：

　　1.刀工：即玉器制作的痕迹；

　　2.纹饰及器物的神态：从中可以分辨年代风格；

　　3.玉沁：玉在地里经长年累月受矿元素及酸蚀，所形成的色泽变化。还有玉器表面钙化，腐蚀所形成的虫孔，或称土蚀、土咬；

　　4.钻孔：即当时制作所钻成的孔状；

　　5.玉的切割痕迹怎么样；

　　6.打磨：是否符合当时的打磨痕迹；

　　7.玉质与玉的种类；

　　8.玉器用途是什么；

　　9.包浆：即器物表面经长时间氧化形成的光泽。

　龙凤蛇（小龙） 年代：汉代 　

点评：龙头兽身，凤伴随于侧，蛇身缠绕龙身。整体造型优美奇特，尤其龙牙龙舌打磨得牙尖舌利。前人工艺之高超，思维之灵巧，让后人赞叹不已。这是前人智慧结晶之美。

　星纹蒲璧 年代：战国 　　

点评：青玉质，玉质温润，质地缜密，带有玻璃光泽，蒲纹排列规整，琢出六边棱角，做工精湛，阴线抛光细腻，属于慢工极缓琢成。整体沁色丰富灿烂，玉壁有白色钙化，棱角边陡，纹饰紧密，为战国的特征典型。

舞人玉雕 年代：汉代 　　

点评：上面的游丝发雕要用放大镜才能看清楚，令人惊叹。

鲤鱼跃龙门 年代：晚清 　　

点评：一面麒麟、喜鹊、松柏图，一面鲤鱼跃龙门。此翡翠干青以高浮雕、镂雕的手法，双面满工雕琢。在两面的雕琢后，底部薄如纸片，而没有一处被琢穿，可见玉匠手法的精湛。且所雕之物，栩栩如生。

瑞蟾(和田羊脂白玉) 年代：清中期 　　

点评：灵芝乃祥瑞之物，此瑞蟾因口含灵芝而得名，雕工简洁精美，采用减地雕、圆雕及镂雕等技法。打磨更是精湛费时，要在16个圆柱内打磨出肥美圆滑的背部，须精准及费时，其四腿的雕工更具有精致肉感。前人把此蟾雕琢得圆肥精美，让后人爱不释手。