明法海寺壁画《水月观音像》

今天小编给大家带来的是位于北京西郊法海寺的一幅水月观音像的壁画作品，这幅水月观音像更是小编最为钟爱的一幅观音像。北京法海寺的壁画文物价值极高，不少美术绘画壁画史书和专著中都有论述，对法海寺壁画的艺术价值和地位给予很高的评价。

北京法海寺位于石景山区模式口翠微山麓，被群山环抱，风景秀丽，环境优美，这是一座以壁画闻名于世的明代古刹。法海寺属中国重点文物保护单位，法海寺为明英宗正统皇帝的亲信大太监李童所主持修建。明正统四年（1439年）创建，五年建成。弘治十七年（1504年）重修，寺内最为珍贵的是殿堂墙壁上，大量有高度艺术价值的壁画。

北京法海寺

法海寺壁画和敦煌壁画不同,敦煌壁画属于洞穴壁画。法海寺壁画和山西芮城永乐宫壁画属于一类,叫做室内壁画。永乐宫壁画和敦煌壁画都是民间作品,而法海寺壁画则全部出自宫廷画士官之手，皇家画师的绘画水平自然是当时社会的最高层次，这两方面因素使得法海寺壁画从诞生的那一刻起就拥有专属的皇室风范。

法海寺内有着名的“四绝”。即大雄宝殿内着名的明代壁画，殿外的两棵明代的巨大白皮松“白龙松”以及铸有汉文梵文的大铜钟和曼陀罗藻井。但是今天给各位读者介绍的只有壁画内容，对其他“几绝"感兴趣的朋友可以找机会去法海寺看看。

法海寺里的壁画是在寺内的大雄宝殿里，当你真的走进去以后，你才能感到这里的壁画与其它地方见到的壁画之不同之处。这里没有灯光，只是每一个游客发一只手电筒照亮。殿堂内禁止照相，本文所插入的壁画照片都是在其它殿内的复制品。但是所有复制品绝对不能与真品相媲美，而照片也完全不能与现场感觉相同的。

法海寺的壁画素以明代院体画的典范作品而著称于世。大雄宝殿内的六面墙上，至今完整保留有10幅完整的明代壁画，分布在大雄宝殿北门西侧、殿中佛龛背后和殿中十八罗汉身后的墙上。壁画共有9铺，佛龛背壁的3铺，佛龛背后中绘水月观音，右绘文殊、左绘普贤二菩萨，周围绘有善财童子、韦陀、供养佛、马川狮、驯象人及鹦鹉鸟、清泉、绿竹和牡丹等。水月观音面目端庄慈祥，身披轻纱，花纹精细，似飘若动。东西墙上，画的是传说故事中的天帝、帝后、天王、信女、力士和童子等，共有35个人物，三五成组，互相呼应，统一而有变化。人物服饰华丽，仪态优美，线条流畅，色泽浓丽。满壁风动，美不胜收。高的近2米，低的只有50厘米，并有祥云、花卉、动物等衬托。

北京法海寺壁画

十幅壁画共绘有77个人物，姿态各异、栩栩如生。虽是550余年前的作品，至今仍保持着鲜艳的色彩，堪称佛教艺术的瑰宝。既有男女老幼，又有佛神鬼怪，且姿态各异，神情不一。有说法和坐禅的，有膜拜的，也有徐徐行进的，还有冉冉飞舞的。所绘人物、神怪、禽兽和草木等，不仅形象真实美好，而且生意盎然，和谐明快，组成了一幅幅或庄严肃穆、或清新明净的佛国仙境画面。所绘帝王气宇轩昂，神态威严。妇女则仪容丰满、美丽、温柔。至于天王、金刚和力士，不仅绘出了勇猛威武的神态，而且还充分表现了皈依释迦牟尼佛的无限诚心。壁画的人物服饰和装束华丽多彩，千姿百态：妇女梳各种样式发髻，戴各式首饰、璎珞、钏镯和花朵；男人穿戴不同式样冠帻、衣衫和盔甲，衣服上绘团凤、龟背、团鹤、宝相花、菊花和凤戏牡丹等图案；童子则梳发辫，活泼天真。通过画工细致入微的绘画技巧，从生理特征上，使人们易于分出他们的性别年龄；从服式、发式和行动举止及构图关系上，又可鲜明准确地分辨出他们的身份地位，充分体现了画工们非凡的艺术才能。

北京法海寺

前面做了这么多铺垫，重点要来了！水月观音像，作为作者最爱的一幅观音像。其画像面目端庄如月，显得大慈大悲。佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清丽俊美。

水月观音像

画中水月观音的披衫，线条精细，显得薄如蝉翼，给人以清新明净之感，更觉观音的慈悲可亲。尤其画中观音似闭微张的双眼，无论你在那个角度去行赏的时候，都觉得观音在看着你，恕作者实在不敢妄去裁切画中观音的面容，但是当你近距离去欣赏的时候，这种微妙的感觉确只有近距离欣赏的时候才能体会到。

水月观音

屋内所挂水月观音

法海寺壁画能历经几百年却依然保持着鲜艳的色彩，其主要原因首先是在用色颜料上使用了纯天然矿物质和植物颜色，包括朱砂、石青、石绿、石黄、花青、藤黄、胭脂等大量使用，这是明显区别于明清壁画的水墨渲染风，而是直接继承并发展了唐宋时期重彩的画法，但法海寺壁画在颜料使用上的考究及奢华程度则是敦煌壁画和永乐宫壁画所无法比拟的。

其次，法海寺壁画所用金粉之多令人叹为观止，皇家画师们将贴金、混金、描金、拨金等难度极高的沥粉堆金技法用在了创作中，令得每一条轮廓线都独具浮雕般的立体效果，这亦是敦煌壁画或永乐宫壁画所不具有的皇家美感，金碧辉煌----是只属于法海寺壁画的。

而这些壁画的作者，从法海寺附近一块明正统九年( 1444年)甲子冬日太监李福善等立的楞严经幢上发现，其上所题的助缘协力善人的题名中，除了瓦匠、石匠、雕花匠、妆艺匠、嵌金匠等各色工匠的名字外，还有捏塑官陆贵、许祥，画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福要等人的题名。经幢是法海寺修建完工后第二年所立，为工部营缮所副京囗陈敬所书，幢上所列人名无疑都是当时工部营缮所属下修建法海寺的工匠。由此可知，法海寺这些精湛的艺术杰作，就是这些画士官和画士所绘。

最后套用我国著名的工笔重彩画大家潘杰兹先生的一段描述：“京西幽胜何处寻，翠微松柏郁森森。梵宇琳宫留仙笔，彩壁辉煌动人心。敦煌恢宏杂华夷，永乐精严仪范垂。最是法海称细密，艳逸神妙孰与比，佛国天宫现尘寰，菩萨仙官仪态闲。似闻法音宣天乐，天上人间尽欢颜。应念画师费周章，精描细镂五星霜。豪发之间见真放，优良传统继晋唐。”这短短的112个字即充分体现了法海寺壁画所具有的珍贵艺术价值，舒乙先生对法海寺壁画的评价更为纯粹，他认为“法海寺壁画就是中国的西斯廷”，而对于我们来说，保护我们的西斯廷则是那么的义不容辞。

而如果你还没有去过法海寺，真的是该去感受一次前所未有的震撼。