谁才是真正的草圣？

千古两草圣

浩瀚书史，名家辈出，佳作迭出，却仅三人有幸被尊为圣:王羲之以不激不厉之书风被尊为书圣，而草书，却出现两位圣人: 草圣张芝、草圣张旭，可以说，草书诡异、洒脱之特质摒弃了文字的大部分实用功能，上升至一个更高的精神层面，所谓技进乎道是也。草书，承载了中国文人心中永恒的世外桃源。

汉代张芝最早被称为草圣，史载其善章草，代表作章草《秋凉帖》、大草《终年、冠军四帖》，无墨迹传世，其中大草《终年冠军》四帖宋米芾等人疑为张旭作伪，很难想像汉人能写出如此成熟的大草作品，显然与史书记载张芝善章草不符，的确，汉代传世草书中再无第二件大草作品。

张芝之后，唐张旭将张芝、王献之的草书演变发展为狂草，更加奇纵奔放、放逸恣肆，被后人尊为草圣，传世作品有《古诗四帖》、《残千字文》、《狂草心经》、《肚痛帖》(均为狂草)及楷书《郎官柱碑》，书法家颜真卿三次去官从张旭游学，为张旭入室弟子，怀素亦张旭粉丝，他通过问道颜真卿研习张旭狂草，可以说，张旭，才是史上最重要的狂草大师:开狂草之先河、造狂草之巅峰！予曾有咏张旭诗一首，录示师友就教。

《咏张旭》

颠狂纵逸半神功，笔墨但开醉草风。

熔冶芝羲臻妙化，神龙难觅首尾功。

至于草圣之争(其实也没出现争议)，其实不必太在意，二者各擅其长，又不同处一时，后人只管享用他们留下的经典足矣。

后来怀素亦称草圣，系后人所为，书史不载;至于后来又有近代草圣于右任、当代草圣林散之之说，均有待时间去验证，仅聊备一说吧！

守一居士周小平记 2018/05/28

张旭狂草《古诗四帖》