 王安石《行书楞严经旨要》 卷纸本 29.9×119cm 上海博物馆藏 ▼
王安石 北宋名臣 著名的思想家、政治家、文学家 力主改革 被列宁称为中国11世纪的改革家 王安石潜心经学 被誉为“通儒” 创“荆公新学” 文学上具有突出成就 名列“唐宋八大家” 王安石与苏轼、司马光许多恩怨故事 王安石的书法存世较少，对他的书法也如对待他的变法一样，时人与后人有许多评论。苏东坡认为他的书法得无法之法，但是不可以学，其原因就是他没有法。这应该是一个很精深的见解，内涵的确十分丰富，但哲理味浓了些，显得语焉不详。黄庭坚认为他的字学的是东晋的王濛，书法奇古，像晋宋间人的笔墨，又说他的书法多率意而作，本不求工而萧散简远，神采飞扬，好比高人胜士，虽然敝衣败履，但走在大车驷马之间，而目光炯炯，总与平常人不同。米芾则说王安石的书法学的是五代时的杨凝式，而且颇为自负地说很少有人知道这一点。张邦基在《墨庄漫录》中更另有一番见解，他说王安石的书法清劲峭拔，飘飘不凡，世人称之为横风疾雨，黄庭坚说是学王濛，米芾说是学的杨凝式。对于王安石的书法渊源，还有另一些说法，归纳起来，约有下列几点：一是王安石的书法由笔底自然生发，多率意而作；二是像晋宋间人的笔墨，风度俊逸，飘飘不凡，格调很高；三是在书法渊源上众说纷纭，难究其根。 《行书楞严经旨要卷》 局部大图 ▼              王安石《过从帖》 纸本行书 26×32.1cm 台北故宫博物院藏
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