清弘仁 《松溪石壁图》

【名称】松溪石壁图

【年代】清

【作者】弘仁

【近况】现藏于天津博物院

【尺寸】117.4 X 50 cm

【材质】纸本 设色

清 弘仁 《松溪石壁图》

此作品，在构图上洗练简逸，笔墨苍劲整齐，善用折带皴和干笔渴墨。作风致调差别于倪瓒，少荒芜寥寂之境，而多清新之意。直师造化，而别开生面，真实地转达出山水之美和新颖之姿。

周亮工《读画录》纪录，弘仁“喜仿云林，遂臻极境。江南人以有无定雅俗，如昔人之重云林然，咸谓得渐江足当云林。”黄宾虹老师在《渐江大家古迹佚闻》中说：“歌泣声沉，寄之于画，偶尔挥洒，无非写其心史。” 弘仁传世作品，无论何种题材大多都萧疏简约，荒寒清凉。他曾有“偶将笔墨落人间，富丽亭台乱后删，花卉吴宫皆不问，独余残沉写钟山”的诗句，透暴露的仍旧是对故国的吊唁之情，但又不得已，只好寄兴于天然，云游各地。这不但是受董其昌和倪云林的影响，偏重于绘画当中的气韵，主张意境萧散清远，笔墨苍润简约，同时也与他身为明朝遗民的心境有关。弘仁绘画最为风趣的特色就是“具有肯定的装饰性”，这种特色在其时的画坛上不多见。外貌上看，在四位画僧中，弘仁要算是一个出家后与宿世离开得最彻底的人。他出家后，逐日挂瓢曳杖，芒鞋羁旅，或长日静坐空潭，或月夜孤啸危岫，俨然是一个“不食人间烟火”、“丝毫世不相干”的世外高人了。

清 弘仁 《松溪石壁图》局部

弘仁《松溪石壁图》笔法介于倪、黄之间，而自具面貌。山石尚简，用干笔淡墨勾勒，线条爽利，迁移转变处或圆转或露棱角，少皴擦而有山石方硬的形体；松树清姿疏朗。结构细密，布局严谨。由于他从黄山、武夷诸名山胜景中罗致营养，器重师法天然，因此，作风致调差别于倪瓒，少荒芜寥寂之境而多清新之意，直师造化而别开生面，真实地转达出山水之美和新颖之姿。此图年款『丙甲』，为顺治十三年，弘仁时年四十七岁。

清 弘仁 《松溪石壁图》局部

《松溪石壁图》取景于黄山 ，但是和真实的黄山相比，显着已不是写生。作者以“二维现像”的体现伎俩，于极薄中见极厚，极平中见极深，借喻追古之意，沉醉此中，世事无关。外貌来看他是与凡间彻底离开，实在应该说是与现世离开。 因此，在政治上他不管有没有本领，都不会颠覆清王朝。画中之水有呈白色块状之处，颜色显着不对，这大概是后人在揭裱时把画面的色纸带掉了。

清 弘仁 《松溪石壁图》局部

此画的画风独特，所画之山与众差别，山恰似叠加的多少体，看来弘仁的多少学的应该相称不错！假如我们身临画境，想象山外的北风从山间缝隙咆哮而过，带有寒冷肃杀之气，让人不觉不寒而栗。山石既可挡风又能挡寒，固然有些不通气，却让人很有安全感。画中有水，水里有船，能在水中行船表现此处的水不是浅水。岸边有垂钓者，这更加说明白水势不小。画中有山、有水、有桥、有人家，画面干净唯美，也隐隐有种孤独之感。松树描画的很过细，作者乃审慎之人。

作者是有才之人，考得功名，又逢浊世，自发生不逢时。不肯被克制，不肯生存在实际之中，叹声气，想着出家算了，于是出家成了他的一条出路。画中的山顶隐有佛意，他照旧修得了些许佛法的。但是他性格胆小纠结，想死又不敢死，在天理与人欲之间苦苦煎熬，心田猛烈的碰撞，一辈子都在受苦。但凡他胆子大些，能置存亡于外，他的成绩不会仅限于此。

这幅画一看就是修行之人所画，想体现空灵，却不敷严谨，有造弄之气。弘仁应该观摩了不少古籍名画，树法很好，师法古人，用笔天然，皴擦一气，天然而成，地步非凡。他的画具有装饰性，很有欣赏意义，画面没有多少令人汹涌的情绪，得当雅俗共赏，在拍卖行应该可以卖个好价格。

细致观之，会发现弘仁作画时一用干墨就会心慌告急，用湿墨才会以为有安全感，越是想体现枯的天然感时就越告急。他心田游离，到处构造，写生不知弃取，找不到心境的支点。只有内心有支点，才气由心弃取，知道怎样依托于心田的支点去创造性的认知事物？而不是照搬硬套。初学者不得当摹仿此画。但是，作者的构图用法适量，有哲学头脑，是值得各人学习的，他并非以心存天理的意识体现偶尔的征象，而是以格物的意识实现了典范的物态。

山石的折带皴局部有小麸皮的感觉，很有质感，质感干净。视角上，画面目似有留白、通气，瀑布飞流直下的状态和周边山石过于对称，像是在画竖道一样，犹如镌刻的石碑，这是结构上的失败。假如在两山接壤之处留有清闲，团体出现天地一线的状态，会让人感觉更惬意。此画却貌似是平面的，不是一体的，这就是他运用哲学表达心田抵牾的不成熟状态，也是他个人聪明不成熟的显现。他想玩造弄，却隐藏了法度，对于寻求画意更深远上的东西已经失败了。在松紧水平上，此画给人感觉很松，作者的意识但凡在山石团体的构图上的结构有一点题目，他都无法补充画面所产生的碎感。他在对小事变很轻易起争心，画中到处都在较量。他不像有些人在弃取、点景是为了让团体容渺小处，是为了团体的和道。以是，假如他的构图不严谨，大关系处置惩罚不恰当，团体碎感会非常强，浮滑而繁碎。反正本身已经是修行者了，弘仁无论对外界的事物看破与否？争心照旧不争心？都不会再去剖析了。可以说作者就是如许的人，就是云云的生存。

作者简介：

弘 仁(1610-1664)，字无智，安徽歙县人，明末秀才。俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟。少年孤贫、性癖、自小喜好文学，绘画一生从不中断。明亡后于福建武夷山出家为僧，字渐江，号梅花古衲。为清初四画僧之一。擅画山川，初学宋人，后师法萧云从、倪瓒，构图洗练简逸，笔墨苍劲整齐，意趣高洁俊雅，善用折带皴和干笔渴墨。尤好绘黄山松石，兼写梅竹，工诗，从壮年到老年，无日不看书作画，因而诗、书、画皆有很深的造诣，此中以画的成绩最大。虽师法倪瓒，但又能"于极瘦削处见腴润，极细弱处见苍劲，虽淡无可淡，而饶有余韵"，比倪瓒还要孤高。为"新安画派"首创人，和查士标、孙逸、汪立瑞等四人并称"新安四各人"。