博斯《人间乐土》：地狱、天国，都在人间显现

◆ 博斯《人间乐土》220 cm × 389 cm

每一个观看过它的人，都不会忘记这幅画中，令人印象深刻的光怪陆离。博斯代表作，三联画《人间乐土》。

这是一张最为严厉的宗教画，但却有上百个屁股、赤裸的男女、漫天飞舞的神兽与妖妖怪怪。

一位无比虔敬的基督徒，为何会在笔下创造出了一个杂乱、奢靡、布满肉欲的奇幻局面？

这根源于艺术家对其时社会的讽刺与投射，我们竟狂欢如斯，是否末日降至？

当文艺复兴到临在亚平宁半岛时，阿尔卑斯山以北，另一种与它南边亲戚和而差别的人文主义活动同样大张旗鼓。陪同着早期资源主义经济的发展和市民阶层的强大，根植于日耳曼民族的哥特式传统，这里的文艺取得了令人瞩目标成绩， 即“北方的文艺复兴”。

这此中，以尼德兰艺术的崛起令人印象深刻，堪称是与罗马、佛罗伦萨并肩的又一艺术圣殿。但与意大利的绘画相比，随着资产阶层的不停强大，而阔别罗马教廷的影响，尼德兰的艺术更加世俗化，这便形成了两种截然差别的倾向：源于民族的审慎严谨令他们对宗教有着特殊的虔敬与敬畏，而宗教也把控着社会的统治与人们的头脑。但经济的快速发展，刚刚离开了中世纪的日耳曼人们，面临着物质生存的高度丰富，人们在实际生存中又反教义地放肆纵情纵欲，极尽享乐、浪费与夸耀，因而恐惊魂魄的堕落，渴望救赎。

这种抵牾，便是《人间乐土》这幅作品独特气质的焦点。

打开后，左中右三联，分别代表着天国、人间乐土、地狱。

左联，整副画的天国部门，耶稣形象的天主拉着刚刚创造出来的夏娃，旁边为同样赤裸的亚当。夏娃死后是象征着多产的兔子，而她的子孙子女们，正在整副画的中庭开始一场狂欢，他们抱着、顶着熟透了的巨洪流果，这在博斯的画中象征着放荡和欲望。

亚当、夏娃对面的龙血树象征着永生。而发源于伊甸园的河道不停流入到中景的人间乐土中，“人间乐土”画面上方有四条河道注入一个湖中，这也与圣经中的形貌符合。

天国中也并不是只有光明，夏娃死后的树上，一条毒蛇缠绕此中，其下的水池里，象征着巫术与暗中气力的貌寝生物整蜂拥而出。

近景的猫头鹰，代言着异教和险恶，大鱼是生殖器的象征。

中景人们狂欢时所骑乘的山羊，为恶魔、贪心和色欲的象征。

在右联的地狱中，玄色的水体，死寂的冰封，1463年在博斯的小镇曾履历了一场大火，这大概也影响了博斯对地狱的塑造。大火中，人类的罪恶与处罚都在地狱的情形中显现。

博斯将本身对战役的态度也放入此中，战役自己既是地狱的一半部门。

这个异形的蛋，其上的脸庞被以为是博斯本人的形象。

曲谱也成为了地狱的处罚，这既是闻名的屁股上的曲谱。

本是猎人的人类，在这里成为动物玩弄、荼毒的对象，人类的魂魄被恶魔完备的吞吃下去，又分泌出来。

博斯将本身对其时所谓宗教圣徒们的腐朽、道德败坏也描画在此中，如远景中谁人正在于男子调情的、披着修女头巾的猪。

而远景的被剥离下来的手，也与天国中天主的手势同等。

从图像上还能得到一个风趣的推测 ：即博斯本人对炼金术有肯定的研究，人间部门远景那些奇希奇怪的修建，雷同于其时的圆底烧瓶，按照炼金师的见解，从精馏到提纯得到金属，同样也是履历殒命、复活然后美满的过程。因此，这一修建很有大概象征着人间间从魂魄到殒命、复活直至升入天国的过程。

这些图像，并不是一个艺术家单纯的臆想，博斯更像是个严肃而慈悲的审判官。

在谁人年代，动荡、绵延不停的宗教战役，横扫天下的瘟疫，大部门地域的人们生存在殒命的恐惊中，妖怪、最后的审判和地狱好像就在人间。

他将对社会的忧思、对险恶的恐惊，对人类苟且偷安的品评用绘画语言表达出来。他“乐成地把曾经萦绕于中世纪人们心灵之中的那些恐惊,转化为可感知的详细形象”。

但这些绘画形象却并不落入可怕血腥的下乘，在《人间乐土》中，艺术家的态度更靠近讽刺，笔下的妖妖怪怪固然令人讨厌，却不可骇，大模大样的反而会让人以为幽默、幽默。这是与其时愚人文学的盛行有关，宗教改革前夕，人们为了宣传反教会精力，制造舆论、鼓舞大众，创作了大量讽刺作品，以批驳谁人腐朽而强盛的罗马教会，这此中便以愚人或小丑的寓言式讽刺作品作为盛行，博斯无疑从中罗致了养分，如《愚人船》等作品。

这些他所独创的、布满了阴郁与期间特性的图像，根源于中世纪哥特式文化中。但在百年的汗青中，本来的这些形象与典故、文化变革极大，这使得后代的解读尤为困难，只能通过差别的方式来推敲和臆测。

于是各种各样的“博斯”，便在各种解读中，从画面里走出。他偶然是个精力停滞，被痛楚缠身的人，偶然又成为了一名学者，对基督教神学研究透彻。为了不使这幅画进入玄学的范畴，归根结底，一位史学家的见解颇为中肯，“博斯是创造图像的“巫师”，他看似颠覆了宗教图像，实在是发现了讽喻和故作怪诞的方法。他以为，博斯以极大的宗教热情，同心专心劝世，用直觉的宗教感创作绘画，作品中全部的谜语到最后解开来，使人们善恶分明，全部都是刀切斧砍而且强有力的说教。”