《宋人摹郭忠恕四猎骑图》赏析

我国北方广漠的草原，古代有不少游牧民族生活其间，特别在五代以后，契丹等族的领地扩张到长城以内的广大地区，和中原政权时战时和，胡汉民族间的接触和交流更为密切。他们的生活和形象也在绘画中得到表现，从唐末起“番族”成为富有特色的专门的题材，现存宋人摹本《四猎骑图》便是属于此类作品。

宋人摹郭忠恕四猎骑图

《四猎骑图》原藏清宫，《石渠宝笈》第十六卷著录，绢本设色，表现边地民族行猎中的情景，画家并未简单地画其驰马打猎，而是别出心裁地表现人物行猎中的种种神情仪态。

▶开卷一人正执弓缆辔骑马而行，他兴致勃勃地仰面前视正奔向猎场。

▶第二骑贮立于青鬃马旁，一手架鹰，另手作调理之状，作着猎前的准备，马的驯服与人物注视猎鹰的眼神表现得颇精妙入微。

▶第三骑绘猎手骑在马上仰望天空若在搜寻猎物。马四肢直挺作静止态，人物胡须、皮帽上的红缨及马之鬃尾均在风中飘拂，取得静中有动的效果，从而加强了画面的生动性。

▶第四骑的马上挂着猎得的黄羊等物，猎手手拿箭杆检视，若在准备下一次捕猎活动，那一眼睁一眼闭的的神情及马猎后疲惫之状刻画的令人击掌叫绝。

全卷由四拼绢片组成，可知原来应为册页，后来改裱成卷，然就现状感觉而论，仿佛四骑在同一广阔之荒野上行动，扩大了空间，行猎过程随着时间的流动逐一在画面上呈现，从这一点看改造是成功的。

此图画风质朴，描绘细腻，设色古雅，形象服饰均表现得一丝不苟，呈现出鲜明地宋画风范，但在线描和渲染上犹可见临摹的形迹。画中无款，仅在开卷处题有“宣和二年三月休日宋右丞郭忠恕笔意”十六字。按郭氏生活于五代至北宋初年，在后周及宋初曾任国子书学博士、国子监主簿。他学问广博，通文字学，擅书法，尤精绘画，以山水界画最为擅名。台北故宫博物院藏有其《雪霁江行图》，上有宋徽宗赵佶题签，应是可靠的真迹，但画风与此图不类，画史文献上从未见记载其番骑类作品，且郭亦未任过右丞等高职。从题材画风分析，此图却未必与郭忠恕有任何关涉，假托其名是为了提高此画的身价，是古代绘画中常见的手段。

故宫已佚书画目录中记录了《宋人摹郭忠恕四猎》

《石渠宝笈》第十六卷中著录的《宋人摹郭忠恕四猎骑一卷》

但这并不损害此画之价值，五代两宋之际番骑是画坛上新兴起的题材，据画史记载精于此道的画家仅有数人，如契丹族之胡瓌、李赞华，曾在北方边地区生活的王仁寿、张戡、高益等。

其中最为突出者为契丹人李赞华，原名耶律突欲，为辽太祖耶律阿保机之长子，曾随其父征服渤海国，被任命为东丹王。后因受其弟耶律德光(辽太宗)排挤渡海投奔后唐，赐名李赞华。他精通汉文化，专门擅画边地民族人物，“多写贵人酋长。至于袖戈挟弹，逐年黄臂苍，服用皆缦胡之缨，鞍勒率皆瑰奇”(《宣和画谱、番族》)，画马“骨法劲快，不良不驽，自得穷荒步骤之态”，当时“凡北边防戍及榷易商人，尝得赞华之画，工甚精致，至京师，人多以金帛质之”(宋刘道醇《五代名画补遗》)。

可见其受到人们的称誉并在中原流传，宋《宣和画谱》著录收藏作品十五幅，亦皆为表现游猎题材。此画写边地民族架鹰策马行猎情状，画中人物“服用皆缦胡之缨，鞍勒率皆瑰奇”，无疑皆为贵人酋长身份，精美的鞍鞯服饰被真实而具体的描画出来。从中可见到李赞华番骑艺术在宋画中的流风余韵。

这是开卷第一人，执弓缆辔，骑马而行，他脸上带笑，胡须上翘，兴致勃勃，仰面前视，应该是要奔向猎场打猎。

我们来看一下细节。

面部造型，须发的细致，还有衣领的毛皮。

再看马头。须发非常细致，马头造型准确，眼睛很传神，还残留一点石青的设色。基本用的铁线描，细致有力。

马腿非常有力，马尾细致有风。延续了唐马的感觉，但又有宋代的精致。刚才马头和马腿都可以看到花朵纹样的细节。

仔细看这张局部图，马腿上面有一些花瓣的样式。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”这句李白的诗大家都会吧，五花马也是唐代的好马，具体什么样，据说有两种解释，一是毛色呈五花状，二是将马鬃剪成五瓣。但是唐代将马鬃剪为三瓣称三鬃马，是御马，只有皇室可用。

那么宋代理解的五花马到底是什么样子？是鬃毛？是毛色？还是图片上的五朵花瓣？

我们从李公麟的《五马图》（珂罗版现藏故宫博物院）中，找到了类似的花纹样式。

李公麟《五马图》的一匹，有类似的花朵状纹样。据说，这是宋代名马，有个好听的名字，叫做“满花川”。

相比之下，《四猎骑图》的马，更加偏写实立体一些。

第二骑，猎人贮立于青鬃马旁，一手架鹰，另一手作调理之状。

猎人注视猎鹰的眼神，表现的颇精妙入微。友好又带着期待。游牧民族对助猎动物的感情是很深厚的。但左手食指和小指的比例略差，架鹰的右手画的传神，戴着手套的感觉都画出来了。

马也颇为驯服。体格健壮，用墨晕染出肌肉骨骼的层次，鞍鞯和毛发都颇为细致，毛发表现方法与第一骑略有不同。

或许是静立的关系，毛发不如第一骑有动感，线条沉稳，略稀疏。

第三骑，绘猎手骑在马上，仰望天空，仿佛在搜寻猎物，左手扣腕，右手执鞭。马前肢静止，后肢仿佛刚刚刹住，猎人须发以及马的鬃毛都因惯性向前方飘动，应该是刚刚停马的状态。这一个瞬间抓的很棒！

注意猎人须发。

以及马的鬃毛。

第四骑的马上挂着猎得的黄羊等物，猎人手拿箭杆检视。

注意那一眼睁一眼闭的的神情，带着兴奋满意的表情。

还有马猎后的疲惫感，肌肉和毛发都软下来了，令人击掌叫绝。

原来这幅手卷，是绢本册页的形式，应该是像电影分镜头一样，表现出猎人打猎的四个过程，准备，追逐，射猎，收获。

改造为手卷的方式，增加了一种空间的流动感，但个人觉得第一骑和第二骑似乎是装反了，画面上看第一骑是追猎，第二骑是准备。

总体来看，画风很质朴，描绘的也足够细腻。设色已经基本看不到什么了，但残留的一些局部感觉还是古雅。

（二）寻找作者嫌疑人

这是谁画的？

画中无款，仅在开卷处用楷书题有“宣和二年三月休日宋右丞郭忠恕笔意”十六字。

郭忠恕是谁？

北宋画家，生活于五代至北宋初年，学问广博，尤精绘画，以山水界画最有名。现存可靠的真迹，是台北故宫博物院藏的《雪霁江行图》，上有宋徽宗赵佶题签。

左上角是宋徽宗的瘦金体，正上方是乾隆的面条字，这两个字都是OK的。但是从画面上看，郭忠恕的画风和四猎骑图完全不一样！

但“宣和二年三月休日宋右丞郭忠恕笔意”这十六字的措辞却很活泛，是“郭忠恕笔意”，并非“郭忠恕绘”或“郭忠恕制”。鉴定家杨仁恺也认为此卷与郭忠恕画风不一，定为假画，但启功先生当场反对，“笔意”二字，本来就表明作者不是郭忠恕本人。所以我们放过郭忠恕。

再查史料，郭忠恕是当过官，但他当的是后周及宋初的国子书学博士、国子监主簿，没当过什么右丞。尚书右丞这个官职是宋神宗元丰五年设立，也就是1082年，而郭忠恕是977年去世，已经死了一百多年了。

然而，右丞这两个字能带来一定信息。根据逻辑，至少在宋神宗设立右丞官职以后，落款才能有这个说法，不然国家根本没有这个官，托名就托的太奇葩了，因此，此作年代一定晚于1082年。

那么这个画会是谁画的？我们从艺术史里去寻找嫌疑人。

五代两宋之际，“番骑”是画坛上新兴起的题材，据画史记载，精于此道的画家仅有数人，如契丹族之胡瓌、李赞华，曾在北方边地区生活的王仁寿、张戡、高益等。

其中最为突出者为契丹人李赞华，原名耶律突欲，是辽太祖耶律阿保机之长子，曾随其父征服渤海国，被封为东丹王。张大千也画过《东丹王人马图》。画事君暗暗思量，他是不是曾经称霸北京东单，所以才得了这个名号，哈哈。

后来，东丹王因受其弟弟排挤，渡海投奔后唐，后唐皇帝赐名他李赞华。咦，难道是赞美中华的意思吗？总之，他很擅长画画，宋（宣和画谱》著录收藏其作品十五幅，皆为表现游猎题材。

存世的李赞华的作品，首先是台北故宫收藏的李赞华骑猎图。

其次是波士顿博物馆藏的《东丹王出行图》。

视觉上对比，可以看出李赞华的番骑艺术风格还是影响了《四猎骑图》。比如马的画法相似，用墨晕染出骨肉的立体感。但是李赞华的线条更加有力，鞍鞯等也更加朴实，并无宣和画谱中所言“瑰奇”之感。

根据李赞华的生卒年月，936年即去世，“右丞”官职出现的时间为1082年，此画是他画的可能性也几乎为零。

但是我们可以看到李赞华的艺术风格在这幅画中，还有很多的痕迹。

《宣和画谱、番族》上这样评价他：“多写贵人酋长。至于袖戈挟弹，逐年黄臂苍，服用皆缦胡之缨，鞍勒率皆瑰奇”。

与《四猎骑图》相比，“贵人酋长”题材一致；“缦胡之缨”是指粗的帽带和冠缨，服饰也一致；“鞍勒率皆瑰奇”，是说鞍鞯佩戴之物等都细致瑰丽，这些也可以从细节图中看出。

上图这样的鞍鞯，如果设色精致，倒是可以称得上“瑰奇”。

根据时间线，作者的嫌疑人，我们再从南宋画史中去找。

北京故宫博物院藏有南宋人画《骑士猎归图》册页一方，曾托名赵伯骕，系南宋佚名画家的作品。画中人马形象与此卷之第四骑悉同，可见是出于同一祖本。

这是故宫博物院的南宋佚名《骑士猎归图》，左边是乾隆的面条字，表明皇家收藏身份。

这是《四猎骑图》中第四组人物。

两者画风几乎完全一致，应是同出一人之手。

但这人到底是谁？

依据目前的资料无法确认，作者的名姓，恐怕也只能等待新的考古资料出现，才能浮出水面了。

（三）题跋露天机

画面上还有一条未读的重要信息：

手卷的左上角，有一段何梦然的题跋。何梦然是南宋官员。

何梦然应该已经没有传世手迹，无法对比字体，但其自称为“太中大夫参知政事太子宾客同提举编修开国公何梦然”， 并题有“月精鞍辔，天赐横行。弧兵战戢，氛埃廓清”十六字。

来逐一考察一下何梦然是否真有这些官职。

太中大夫：

据《宋史》记载，（何梦然）景定元年（1260）夏，任秘书监，太中大夫官职在元丰改制后改为秘书监。

参知政事：

据《宋史理宗纪》载景定二年（1261）“冬三月丙午，以何梦然同知枢密院事兼参知政事”。

太子宾客同提举编修：

据《宋史》记载，景定二年（1261）四月，（何梦然）任端明殿大学士、佥书枢密院事，旋兼太子宾客，兼同提举编修《经武要略》，封东阳郡开国公，食邑四百户，食实俸一百户。

那么就是说何梦然题跋的官职以及担任这些官职的顺序，都是基本准确的。如这段收藏是后人伪造，相隔也必然不久，因历史的长河中，这种细枝末节的细节非常容易搞错。而且太中大夫，也就是秘书监一职，元明两代已废掉不设。

根据官职时间，相应确定这段题跋的年代必然晚于景定二年，也就是1261年。

何梦然题跋内容“月精鞍辔，天赐横行。弧兵战戢，氛埃廓清”，看到这十六字我有种古代文学都交还给老师了的感觉，于是请大学同学，社科院的文学博士后翻译，答案是：“装备特牛，直捣敌巢，兵器入库，一统江湖”。

给她小跪一下，顺便判断出，题跋的时代背景为战争中。

第二次蒙宋战争结束是在1260年，也就是何梦然担任上述官职的前一年。由于奸臣贾似道与蒙古谈和，换来几年和平。此后蒙古再次攻打南宋是1267年，也就是历史上有名的襄阳保卫战。

何梦然希望扫清的战乱，只能是1267年开始的襄阳保卫战。

然而，就在1267年，何梦然去世。所以如果这段题跋为真迹，只能是临死前数月最多一年的笔迹。

（四）收藏流传显身份

此卷从何梦然之后直到清乾隆年间，无其他收藏印及题跋。至清代乾隆年间始收入宫廷，画上钤有不少印章，可以表明其宫廷收藏身份。其中“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“养心殿鉴藏宝”、这三枚都是乾隆皇帝的章，“嘉庆御览之宝”是嘉庆皇帝的，“宣统御览之宝”就是宣统皇帝的。

此外，乾隆主持编撰的《石渠宝笈》第十六卷中，对这个手卷有著录，说明乾隆还是比较重视这幅画。可能是因为主题是游牧民族的关系？

石渠宝笈书影，被红框框划出来的，就是这幅画的著录，对比各种元素都颇为符合。

总之乾隆看起来是很稀罕这卷《四猎骑图》，在石渠宝笈上也定为“宋人摹”。

后来，这幅作品被1946年出版的《故宫已佚书籍书画目录·之一》记载，说明它在1946年前就已经流出故宫。

原来，《宋人摹四猎骑图》于1922年被溥仪以赏赐溥杰名义盗运出宫，后经伪满洲国流往国外，在他乡颠沛七十余年后，又重回中国。

想来它也经历了不少的人和事。

这个卷子再次回到中国时，老一辈的鉴定名家中，除杨仁恺之外，启功、徐邦达、朱家晋、傅熹年都认为是宋代，但到底是南宋还是北宋，有不少争论。

你有没有自己的判断呢？

历史的河水已经流走，我们无法确定真相，只能无限接近于真相。

南宋时与女真建立的的金朝形成南北对峙局面，后期受到蒙古武力的严重威胁，在出使及边地贸易中民族间交往联系更为频繁，也从中对其生活有着更多的了解，此画所绘边地人物并非同一民族，应出于南宋时期画家手笔，画中形象地记录了边地民族的生活情状，画风严谨，其衣冠器械，均可按图而考，具有相当历史价值。北京故宫博物院藏有南宋人画《骑士猎归图》册页一方，曾托名赵伯骕，系南宋佚名画家的作品，绘画水平颇高，画中人马形象与此卷之第四骑悉同，可见系出于同一祖本，只是缺其它三图，亦可显示此种番骑图为当时收藏家所珍视。此一时期表现番骑的绘画作品遗留至今数量甚少，所以此画颇值得重视。

丁观鹤临本

《四猎图卷》在南宋末年经何梦然收藏，画卷上题有“月精鞍辔，天赐横行。弧兵战戢，氛埃廓清。大中大夫参知政事太子宾客同提举编修开国公何梦然”字样。

据《宋史理宗纪》载景定二年(1261)“冬三月丙午，以何梦然同知枢密院事兼参知政事”。则何氏题字收藏当在此以后，当时宋蒙战争已处于相当紧张状态，由于贾似道的专权误国及朝廷的腐败无能，在此以后仅十余年临安即被元兵攻陷，南宋政权覆亡。

此后画卷长期流落民间，至清代乾隆年间始收入宫廷，画上钤有“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“养心殿鉴藏宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”印章，乾隆时曾诏命丁观鹤临摹，(丁氏摹本著录于《石渠宝笈续编》)。《宋人摹四猎骑图》于1922年被溥仪以赏赐溥杰名义盗运出宫，后流往国外，颠沛七十余年后又重回祖国，也是非常庆幸的事。