古玩艺术品投资前景无限美好，它仅是富豪阶层的专利吗？

在大部分人的眼中，古玩艺术品的投资与发展，都是的呼吁富豪阶级人士专属的刻板形象。却不知道我国的古玩艺术市场，早已时过境迁，发生了翻天覆地的变化，也让古玩艺术品的收藏不再是富豪阶级人士的专属。

从我国目前古玩艺术品的收藏群里来看:虽然说依旧还是有一些富豪收藏者们，但是在这其中，属于工薪阶级的收藏者们并不在少数，并且主要的年龄阶段也是集中在70后和80后。而且了解我国近年来的艺术品市场的发现趋势的人们，一定会发现，我国近几年艺术品交易市场呈现出了持续性的低迷现象，之所以还一直能够被人所看好，正是因为有一些以前并不被人所看好的群体所闯入进来，成为了现如今新的收藏者，更是给我国的收藏行业中注入了一股新鲜的血液，使得我国的古玩交易市场起死回生。而这股新鲜血液，主要就是集中于我国工薪阶级的收藏者们。

而且从我国目前古玩交易市场的行情来看：现在我国古玩艺术品投资前景市场并不是呈现出一片无限美好的现象。而我国目前古玩艺术品市场，则是呈现出存在部分虚假的繁荣景象，不管是哪一门类的古玩艺术品的市场价格，都存在着炒作和严重虚高的现象。甚至导致我国国内整个古玩艺术品市场遭遇到了几千年以来从未遭遇过的一种不正常现象。

而导致这种现象出现的最主要原因是在于，我国有着几个艺术品商业巨头，在近年来不断的利用现代媒体进行无下限的炒作。使得我国古玩艺术品市场中，藏品的实际价格与其各大媒体所炒作的价格有着天壤之别，甚至还有些藏品所炒作的价格与市场的实际价格有着十倍，甚至二十倍的差距。而这种情况的出现就直接导致卖家卖不出藏品，收藏者们也同样买不到自己所心仪的古玩艺术品，从而造成了古玩艺术品市场十分的混乱。

在这种混乱的收藏局面之下，如果相关的监管部门不，对我国目前的古玩艺术品市场进行一个整顿，那么在未来我国的古玩艺术品市场只会越来越混乱，甚至没有出头之日。而且这种混乱的局面，刚好又是符合了一些艺术品大鳄炒作古玩价格的最初目的，以达到通过艺术品交易的行为，从而完成洗钱让自己盈利，而目前这种市场混乱的局面，刚好可以掩盖有着这样目的公司的种种不法行为，因此对于相关的监管部门以及收藏者的角度来考虑，整顿我国当下的古玩交易市场是刻不容缓的。

最后，如果市场进行了一定的调整那么随之而来的一定就是收藏者们的消费需求。因此小编还是建议广大收藏者们在收藏过程中，一定要小心谨慎，认真的辨别其产品的真伪性，尽量避免上当受骗。

古玩艺术品赏析及价格：

1:清雍正／乾隆象耳簋式炉连座，尺寸：炉直径13.2厘米；高13.7厘米（连座）重2341g；座重1399g，估价：RMB 600,000 ~ 800,000，成交价： RMB 690,000 ，成交时间： 2018-06-15 ，拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司，拍卖专场：2018春季拍卖会。

钤印款识：款识：“宣德年制”单行四字篆书款。炉身簋式，厚重沉稳，口沿宽平，边缘外侈，鼓腹下垂，下承圈足，炉势较常见者稍高。炉身两侧塑象首耳，循“太平有象”之吉祥寓意。大象雕刻写实生动，眉眼细长，大耳垂肩，长鼻卷曲，象牙斜出，憨态可掬。器壁自口沿至腹部有渐薄之变化，内膛平整，细打磨。由于经年的供养、使用，包浆十分厚重，局部可见原洒金红皮，另偶见星星绿锈，古意盎然。炉底铸“宣德年制”长脚篆书款，线条规矩，劲挺深峻，官气十足，时代风格明朗。传世明清宣铜炉中，连座者历来比例稀少，且大都为官铸，品级不凡。此炉原配壶门牙子托尼式座，与炉身相配得当，平添秀雅挺拔之姿，皮色亦与炉身完整统一。整套炉铜质精纯，铸造精道，极具雍干风格。

2:清乾隆铜胎掐丝珐琅小尊（一对），尺寸：高13.5厘米，估价：RMB 600,000 ~ 800,000，成交价： RMB 690,000 ，成交时间： 2018-06-20 ，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2018春季拍卖会。

钤印款识：“乾隆年制”、“仁”款。此对尊为喇叭口、宽肩、鼓腹、矮圈足，整体鎏金。通体以铜胎烧铸而成，以浅蓝珐琅釉为底色，主体纹饰为两种类型的饕餮纹，分别位于口沿下与腹部，表现着庄严宁静之风，而期间的地纹采用黄、绿、红、白、蓝色珐琅料绘成云雷纹，体现五彩斑斓之样，颈部饰蕉叶纹，叶中茎脉掐丝勾描，填以彩釉，腹部上下有如意纹一周，内填深蓝色料，而足部则是有蓝彩如意纹一周，内填绿色料。器底均刻“乾隆年制”楷书款，附“仁”字千字文款，此种千字文落款在乾隆七年八月的《造办处各作成活计清档》记载到，乾隆皇帝命令“照建福宫掐丝珐琅三件一分炉瓶三式多做些，其款用千字文号数落”，说明了此种千字文落款是典型乾隆造办处所制造。

3:现代鼠钮瓜瓞绵延纹紫砂壶，尺寸：直径21厘米；高11厘米，估价：RMB 600,000 ，成交价： RMB 690,000 ，成交时间： 2017-04-30 ，拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司，拍卖专场：翰海四季（第94期）拍卖会 。

钤印款识：底款：蒋蓉。

4:清王东石制摹刻李鳝瓜果图砂器，尺寸：外径37厘米；内径34.5厘米；高11.2厘米，估价：RMB 600,000 ~ 800,000，成交价： RMB 690,000 ，成交时间： 2015-06-06 ，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2015春季拍卖会。

此器泥色青绿，砂质细密。圆口，直腹，口底相若，壁式足。口沿内侧铸有两组相对的穿绳孔。胎体平整，简洁素雅，器底与器腹均留有经过锔瓷修补的痕迹。腹身为王东石摹刻李鳝瓜果图，包括白菜、竽、藕、瓜、萝卜与笋等蔬菜瓜果，并摹刻行书李鳝款诗一首：「清香寻自味之余，玉釜官厨总不如，今日闲居歌十亩，闭关常读老农书」，落款为「李鳝」及「复堂」，有印款：「鳝」。此诗歌咏田园之乐，配以清丽生动的瓜果蔬菜图，可取传世李鳝之画作对照，兴味盎然（图1），与素朴雅致、温润怡人的花盆相适相宜。

5:明隆庆铜双凤耳炉，尺寸：高7.8厘米，估价：RMB 250,000 ~ 350,000，成交价： RMB 690,000 ，成交时间： 2012-12-09 ，拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司，拍卖专场：2012秋季拍卖会。

“大明隆庆年制”楷书款

6:清乾隆铜錾胎珐琅帽架（一对），尺寸：高30厘米×2，估价：RMB 60,000 ~ 80,000，成交价： RMB 690,000 ，成交时间： 2014-12-04 ，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：2014秋季拍卖会。

官帽架由帽伞、梃手、底座三部分组成。工艺是先分体制作完成后，再组合成为一体。帽伞呈扁球形，顶置圆形小盖，上镂刻宝相花纹、蝙蝠纹、如意云头纹；内堂掏空，可放香料，于小盖的镂雕孔隙中透出香气，用来熏香官帽，以备上朝时之用。梃手做柱形，多处凸起如珠，以勾连纹、卷草纹、云雷等纹样装饰；底座有三足，足外撇而卷曲，增加了稳固性，其上满饰折枝花、如意云头、卷草等纹饰。帽伞上下相接处及底座三足外侧皆是深蓝珐琅地，绘金色云雷纹。本品为广州皇室工坊所造，使用錾胎法制作冠帽，錾胎珐琅为广州独特发展出来的特殊珐琅器制造工法。在釉色上也与北京造办处珐琅作坊所生产的掐丝珐琅器有所区别。一般釉色较为偏冷、偏浅，但也同掐丝珐琅器般受到朝廷重视，在乾隆年间由广州所制造的錾胎珐琅器也大量的被进贡进朝廷。冠架一般以掐丝制造为多见。以錾胎方式制造的冠架甚为少见，能成对保存者更为难得。

7:汪寅仙（徐勇良刻）·芝硕壶，尺寸：高11厘米；宽14厘米，估价：RMB 600,000 ~ 800,000，成交价： RMB 690,000 ，成交时间： 2014-05-09 ，拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司，拍卖专场：2014春季拍卖会。

芝硕壶以芝麻果为题材经提炼加工造壶，壶身饱满，三弯形的壶嘴，壶把为六方形的芝麻梗变形，口盖六方形与主体协调汲体，趣味盎然，盖面一组芝麻叶，是件典型的紫砂优秀传统的艺术珍玩。

8:清乾隆剔红仿铜铺首纹爵杯，尺寸：18×15.3×8.5厘米，估价：HKD 600,000 ~ 800,000，成交价： HKD 690,000 ，成交时间： 2013-10-06 ，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德香港2013秋季拍卖会。

此器仿古青铜爵形，口前有流，后有尾，敞口深腹，舒展自如，两侧有方形短柱，一侧有兽首几何纹鋬，三足外撇。外口沿雕回纹，腹部设四道云雷纹出脊，并以云雷纹为地，上雕兽面纹。下腹亦作云雷兽面纹。足部饰兽面蝉纹。此器漆质浑厚，造型庄重，刀锋犀利精密，纹饰古雅适度，线条流畅，富于艺术性。
爵原指古代的一种青铜酒器，有舟、流、柱、鋬和三足等五个部位。清代考据学发展，掀起复古风尚。造型及纹饰图案明显表现仿古器物风格，往往取商周青铜器的典雅厚重及耳饰和足座的特殊形制。在纹饰方面以兽面纹、云纹、榖纹、雷纹等填满地的方式处理，此器即是一例。雕漆中也出现了仿商周时期青铜器造型、花纹的器物，此为其中之一。

9:唐·铜鎏金麒麟瑞兽摆件，尺寸：高20厘米，估价：RMB 480,000 ~ 600,000，成交价： RMB 690,000 ，成交时间： 2014-05-06 ，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2014年春季拍卖会。

此件摆件以铜鎏金工艺而成，外形有如一圆环，其上圆雕浮雕相结合作对称两只麒麟。两只麒麟造型动态基本相同，区别在于双角与须发。左边一只麒麟双目圆瞪，阔鼻大口，獠牙外露，头顶双角弯曲成环，须发上冲，威武飘动。挺胸提起前爪，另一前足支地，帛带绕体飞扬，身躯浮雕向一旁甩动。右边一只须发卷曲，头上有两圆耳却无角，身上亦无帛带。两只麒麟组合与对称的飞天造型异曲同工，或为飞天的一种变体。在佛教传来之前，飞天多在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。战国甚至更早期墓葬中就有升仙场景，东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播更为流行。佛教传入中国后，与中国的道教交流，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合，形成了飞天的造型。此件金水浓厚，造型精美，颇具盛世气派。