为什么最近古玩类价格普遍下跌呢

作为古玩类收藏的爱好者我们在近两年可以发现一个这样奇怪的现象，在前几年炙手可热的文玩串珠类的市场，在近两年却出现了翻天覆地的变化，在前几年可谓是是门庭若市可是在这两年却出现了卖家甩货、撤店的普遍现象。其中文玩核桃、菩提手串、金丝楠木家具等产品价格缩水现象十分严重，使得古玩类收藏品的价格普遍下跌，这是为什么呢?

有人说在近两年古玩类收藏品的价格普遍下跌就代表着古玩行业开始走向萧条，价格开始下跌是古玩行业下跌的一个主要表现形式。其实对于这种说法来说我们首先可以确定的是，这种说法一定是片面的，这类的说法并没有认识到所有事物的出现都是存在两面性的。

对于玩类价格普遍下跌的这一现象来说，这一定与我国目前的经济大环境有着密不可分的关系，古玩市场与我国目前的经济大环境正处于两极分化十分严重的状态，对于普通品种的古玩其收藏价值越来越低，而属于精品的古玩收藏的价格也是越来越高，并且有着逐年上升的趋势。而这种趋势的出现我认为主要是有两点原因：1.收藏的火爆时代已经过去，更多的人们开始追求精品来作为自己的收藏；2.线上古玩购物在近两年时间的兴起，使人们有了更多可以对于的同类产品。

对于第一种原因价格下跌的主要因素在于现在更多的人们开始追求精品从而放弃了普通收藏品，这就使得古玩城中的那些只是趁着热度入场赚快钱而无一手货源、没有精品尖货，没有实力的商家老板开始卖不出去自己的产品，为了能够让自己不亏损就会主动将产品的价格往下调，这是古玩类价格普遍下跌的主要原因之一。

而对于第二种原因来说，其实我国古玩市场的需求量并没有变少，只是购买的人从线下交易变成了线上交易。线上市场交易的数量是十分影响线下市场交易的，线上购买的人越多线下购买的人就越少，这是一下线下古玩商家们只能通过降低古玩收藏品的价格来吸引古玩收藏者的购买欲望，这种方法不得不说在短时间内也是十分有效的，但是从长远的利益来看并不可行。

古玩精品之鎏金观音佛像赏析：

1:明宣德十年鎏金铜「南海观音」坐像，尺寸：78厘米，估价：HKD 30,000,000 ~ 40,000,000，成交价： HKD 33,140,000 ，成交时间：2011.04.08，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2011年春季拍卖会。

2:十四世纪元 观音，尺寸：高77厘米，估价：RMB 18,000,000 ~ 28,000,000，成交价： RMB 31,050,000 ，成交时间：2018.06.19，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2018春季拍卖会。

3:尼泊尔迦舍摩罗13/14世纪铜鎏金四臂观音（嵌银嵌松石），尺寸：高43.8厘米，估价：咨询价，成交价： RMB 21,850,000 ，成交时间：2017.12.18，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德2017秋季拍卖会。

嘉德此件四臂观音像来自Rossi & Rossi旧藏，可能是现存尺寸最大、最精美的迦舍-摩罗王朝造像之一。混合了尼泊尔与西藏13-14世纪造像艺术的特点，这件造像呈现了迦舍-摩罗王朝造像登峰造极的艺术成就，也为人们更全面地理解这种独特的造像风格提供了宝贵的参考。
迦舍-摩罗（Khasa-Malla），一个喜马拉雅地区最不为人所熟知的王朝，曾经统治着西藏西部和尼泊尔西部的广阔土地。比较普遍的观点认为，迦舍-摩罗统治者的先祖来自东北印度，12世纪前路经西藏西部进入了尼泊尔西部的卡纳里盆地（Karnali Basin）地区，建立了迦舍-摩罗王朝，并在13-14世纪中叶达到了国力的顶峰。这个王朝虽然短暂，但统治者笃信佛教，并慷慨地赞助佛教艺术，获得了极高的艺术成就。 本文将详细论述此件造像为迦舍-摩罗王朝所制的判断依据，并分析此件作品在艺术上的独特性和开创性。
因为笃信佛教，迦舍-摩罗王朝的统治者邀请加德满都河谷的纽瓦尔工匠前往尼泊尔西部建立作坊制作佛像。13-14世纪正是纽瓦尔工匠广受追捧的时期，最著名的纽瓦尔艺术家阿尼哥甚至被邀请到元大都制作艺术品。在纽瓦尔工匠的作用下，迦舍-摩罗王朝造像的风格，总体上呈现出13-14世纪尼泊尔造像艺术的特征。

4:17世纪自在观音，尺寸：高31.9厘米，估价：RMB 3,500,000 ~ 5,500,000，成交价： RMB 21,850,000 ，成交时间：2015.12.08，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利十周年秋季拍卖会。

西藏（札什伦布寺风格），铜鎏金。

自在观音，被认为是观世音菩萨三十三种化身之一，代表着面容俊美、姿态典雅的观音形象。在诸多大乘经典，如《楞严经》、《法华经》、《华严经》中，都有关于其的记述、可见信仰之广泛。事实上，在早期印度及唐、五代—宋金时期的中国中原地区大乘佛教艺术中，描绘自在观音题材的雕塑作品亦十分流行。佛教传入西藏后，因密教盛行，致使自在观音这一典型的显教观音图像在藏地甚少得见。, 眼前这尊铜鎏金造像，以无与伦比的塑形技艺、结合极具张力的艺术表现，展现出观音菩萨大慈大悲、普度众生的殊胜形象。通过菩萨头顶化现阿弥陀如来形象、左肩披挂鹿皮、身侧生起莲花等图像学特征，我们将其身份判定为观音菩萨无疑。其左腿盘曲、右膝弓立；左手撑地、右臂置于左膝之上；面容俊美、目视远方，姿态自在而超逸，躯体充满了动人的柔和感与生命活力。, 整件作品，充斥着浓郁的尼泊尔造像艺术气息，从其精湛的鎏金工艺、对细节一丝不苟的雕饰刻画，以及结构复杂、极具立体感的底座莲瓣样式等细节方面分析，其必然与位于后藏地区的格鲁派寺院：札什伦布寺存在着必然的联系。该座寺院是由格鲁派创派宗师：宗喀巴之亲近弟子根敦朱巴于1447年住持兴建，后经过近二百年的历史沿革及发展，至四世班禅桑杰坚赞时期，札寺已发展成为拥有5000僧团的庞大寺院，成为格鲁派在后藏的主要驻锡场所，其地位与前藏格鲁三大寺相当。在这样的前提下，众多来自周边地区的工匠及艺人都会受雇前往札寺，为寺院行建筑、雕塑、绘画等事务，其中，比邻的尼泊尔地区更成为主要的艺术家输出地，而此尊自在观音像，便极有可能是出自这些艺术家之手。, 从现存于北京故宫的一批来源明确、风格统一的札什伦布寺造像来看，它们均与此件作品在艺术特征上具有相当高的统一性。因此，将此件作品的原产地确定为札什伦布寺，应属客观准确。结合本文开头所提及的关于自在观音题材在西藏地区较为罕见的事实，则更为此件作品增添一份难能可贵之处，使其在作为一件充分表现札寺造像艺术隽永之美的作品的同时，更为研究札寺造像艺术史提供了极为重要的实物例证，实为一件结合艺术价值与文物价值于一身的珍贵作品。

5:清顺治鎏金铜执莲观音坐像，尺寸：高107厘米，估价：HKD 10,000,000 ~ 12,000,000，成交价： HKD 19,720,000 ，成交时间：2014.04.08，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2014年春季拍卖会 。

钤印款识：《信士白儿黑兔室人黑氏诚造顺治拾柒年贰月拾玖日吉旦立》款

此菩萨座像，尺寸硕大，极为稀珍。整体中式造型，面生女相，身披佛衣，头戴天冠，顶罩布缦。此一风格始现于明中晚期，至今仍为东亚地区观音造像之常见式样。菩萨手中持莲，莲花者，出淤泥而不染，取纯洁至净之意。观音高坐莲台，台下无涯苦海，六道轮回，茫茫无际。苦海之中猪、马、虾、蚌，代表芸芸众生，须得观音善度方可回头是岸。
如此尺寸且兼纪年铭文者甚罕。然其风格却常见于明中晚期鎏金佛像。可参考一尊略小作例，录于《历代金铜佛造像特展图录》，国立故宫博物院，台北，1996年，编号23（图一）。另见一十六至十七世纪无座例，售于纽约佳士得1994年12月1日，编号340。亦见一明代无座例，尺寸略小，曾售于香港佳士得1992年9月29日，编号900。本品造像铭文清晰，纪年确细，由此可见清初佛像仍承明风，直至康熙一朝因藏传佛教盛兴，而后渐殆。基于以上原因，加之存世标准器匮乏，许多风格相若之器多被断为明代。

从本品之硕大尺寸及所刻铭文可见其供养人当时社会地位之高。据铭文载，其供养之信士为白儿黑兔。此非汉姓，或译自蒙语。铭文之纪年「顺治十七年二月十九日」为观世音菩萨诞辰之日，于此日供奉尤为祥瑞，可净除业障，获福无量。

6:明永乐铜鎏金转轮王自在观音，尺寸：高18.4厘米，估价：HKD 6,500,000 ~ 8,500,000，成交价： HKD 17,700,000 ，成交时间：2017.10.02，拍卖公司：保利香港拍卖有限公司，拍卖专场：保利香港2017年秋季拍卖会。

钤印款识：款识：「大明永乐年施」 底板「计重乙（壹）分，珠心，珠十三立（粒）」。

此尊铜鎏金观世音菩萨一面二臂，作正观音形。尊像方面阔额，嘴角上挑，修眉细目，寂静慈祥。头戴宝冠，缯带束发，双垂耳埵，顶严化佛。袒上身，披帛带，下着裙裳，周身佩饰璎珞、手镯、臂钏、脚镯等。上体略呈三折枝势，右舒游戏坐姿。左腿横盘，右腿支起，左手撑于左腿后，右手抚于右膝，为水月观音典型的造型样式，即所谓转轮王坐。通常称此造型者为「自在观音」，也名「世间尊观音」，汉地命名习惯可称为水月观音。

这件姿态优雅的观世音菩萨，可能是所有永乐宫廷造像中神态最为优美，最能得观音大自在神态的一种造型。观音菩萨面相祥和，上体略呈三折枝势，左腿横盘，右腿支起，左手撑于左腿后，右手抚于右膝，身姿微向左倾。给人以一种自在、放松的神态，这是一种充满着永恒慈悲的形象。优雅摆动的身躯配戴着宝饰，显现出皇室尊贵的身形与相状。

菩萨头戴花冠，正面中央花瓣根部又各出一枝花瓣向两侧伸展，形成月牙形状，为当时造像常见的花冠样式；头顶束高发髻，发髻由发辫编成，呈塔状高耸，前后清晰可见横向分布的辫状编发，髻顶安摩尼宝珠，余发则结成两条发辫分垂于左右两肩；两耳侧各有一条缯带呈U字形翻卷，耳下垂大耳珰。面形宽大，眉如弯月，双目低垂，鼻直适中，双唇微启，具有中原汉人明显特征，雅致的眼睛与嘴唇表现出悲悯的神情，此处鲜活精致的细部彩绘丰富了向下凝视的宁静神情。宽肩细腰，躯体结构匀称，造型端庄大方，具有藏式造像鲜明特点。上身胸前挂项圈和长链，项圈下又坠U字形连珠式璎珞；下身着长裙，衣纹表现十分特殊，这也是本尊造像最为经典的地方，大腿处可见双连珠线表现的波状衣纹，连珠线之间高浮雕雕饰凸起的小花瓣，小腿处有一道连珠线镶饰的宽大衣缘，衣缘上刻画缠枝莲。腰间束有宝带，腰带下亦坠满一圈U字形连珠式璎珞。全身披大帔帛，帔帛披覆双肩下垂，绕过手臂飘垂于身后；手臂、腕和足部饰有花形钏镯。身下是双层束腰式莲花座，造型周正，做工讲究。莲座上下边缘装饰连珠纹，前后满施莲花瓣，莲瓣细长饱满，上下对称分布，头部饰有卷草纹。宝座正前方刻款位置有磨损，隐约可看到本尊造像的原刻款：「大明永乐年施」款。封底原装，底板上錾刻有「计重乙（壹）分，珠心，珠十三立（粒）」，从錾刻文字可以了解到此尊造像装藏的大致内容。

7:明永乐-宣德转轮王坐莲花手观音菩萨，尺寸：高24.5厘米，估价：RMB 6,500,000 ~ 8,500,000，成交价： RMB 16,675,000 ，成交时间：2018.06.19，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2018春季拍卖会。

8:明宣德铜鎏金转轮王坐莲花手观音菩萨，尺寸：高24.5厘米，估价：RMB 6,000,000 ~ 8,000,000，成交价： RMB 11,270,000 ，成交时间：2015.06.06，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2015春季拍卖会。

此件观音造像以汉地命名习惯可称为水月观音，是汉地自行创造并流行的一种观音造型样式。据《历代名画记》记载，它最初是由唐代画家周昉创塑的，所谓周昉“妙创水月之体”。周昉依据《华严经•入法界品》对观音道场的描述，着重表现了观音菩萨观察水中月亮的情景，姿态优雅闲适，藉以喻示观音通达空性之理，具足般若大智，其坐姿明显受到古印度转轮王坐姿的影响。唐代以后这种观音在中原地区一直流行不衰。值得注意的是，明代宫廷造像中也流行水月观音像，是汉藏文化交融的一个重要体现。今年春拍，北京保利拍卖公司推出一尊15世纪明代宫廷铜镀金观音菩萨像，就是一尊标准的水月观音像，在造型上完全符合内地流行的水月观音造型样式。
此像头戴花冠，正面中央花瓣根部又各出一枝花瓣向两侧伸展，形成月牙形状，为当时造像常见的花冠样式；头顶束高发髻，发髻由发辫编成，呈塔状高耸，前后清晰可见横向分布的辫状编发，髻顶安摩尼宝珠，余发则结成两条发辫分垂于左右两肩；两耳侧各有一条缯带呈U字形翻卷，耳下垂大耳珰。面形宽大，眉如弯月，双目低垂，鼻直适中，双唇微启，具有中原汉人明显特征，同时亦体现出不同凡俗的庄严与寂静。宽肩细腰，躯体结构匀称，造型端庄大方，具有藏式造像鲜明特点。上身胸前挂项圈和长链，项圈下又坠U字形连珠式璎珞；下身着长裙，衣纹表现十分特殊，大腿处可见双连珠线表现的波状衣纹，连珠线之间雕饰凸起的小花瓣，小腿处有一道连珠线镶饰的宽大衣缘，衣缘上刻画缠枝莲。腰间束有宝带，腰带下亦坠满一圈U字形连珠式璎珞。全身披大帔帛，帔帛披覆双肩下垂，绕过手臂飘垂于身后；手臂、腕和足部饰有花形钏镯。左腿横盘，右腿支起，左手撑于左腿后，右手抚于右膝，为水月观音典型的造型样式，即所谓转轮王坐。身下是双层束腰式莲花座，造型周正，做工讲究。莲座上下边缘装饰连珠纹，前后满施莲花瓣，莲瓣宽肥饱满，上下对称分布，头部饰有卷草纹；座底封藏已无，但底边可见清晰的剁口，并露出黄色的铜质。通观整躯造像，造型完美，形象庄严，装饰繁复，工艺精细，具有典型的皇家艺术气派，体现了明代宫廷造像的鲜明特点。
这尊造像无论在造型还是工艺上，与带刻款的明代宫廷造像完全一样，特别是工艺上甚至优于一般宫廷造像，其繁缛的装饰，精细的工艺，硕大的体量，细密的铜质，远非一般宫廷造像可比。类似风格和工艺的金铜造像现存不少，经常现身于国内外博物馆和拍卖会，说明它们不是孤立的现象，而是一种普遍的存在。它们共同见证了一个重要事实：那就是这些造像亦皆出自明代宫廷，它们的用途在于满足皇宫内外佛堂和皇家喇嘛庙殿堂的供奉所需，而不像那些刻款宫廷造像（刻有“大明永乐年施”或“大明宣德年施”款）用于赏赐西藏上层僧侣，为朝廷推行的宗教笼络政策服务，所以它们不带刻款，也无需刻款，属于明代宫廷造像的另一种形式。

9:明永乐铜鎏金四臂观音，尺寸：高21.5厘米，估价：RMB 9,500,000 ~ 11,000,000，成交价： RMB 10,925,000 ，成交时间：2014.05.18，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德2014春季拍卖会。

钤印款识：“大明永乐年施”款。

永宣时期宫廷制造的藏传佛像，是朝廷赏赐藏区领袖的贵重礼品，见证了明王朝与藏区的紧密联系。永宣宫廷由于政治及信仰制作了精美的藏传佛像，使金铜佛像雕塑由于造型优美，工艺精湛及卓越的艺术成就达到了顶峰。
永宣佛像在艺术上把汉藏艺术因素巧妙结合，形成独特的艺术风格特征，佛像慈祥和美，雍容大度，装饰华丽，汉藏的交融之美，达到佛教造像艺术的顶峰。
精湛的工艺是永宣造像的突出特点，金属造像是佛像雕塑艺术中工艺最复杂的，集合了塑模具，铸造，錾刻，打磨，鎏金，镶嵌，染色等十几道工序，由此可见造像工艺之复杂。永宣佛像铸造等各工序十分精细缜密。
四臂观音又称“六字观音”，是藏传佛教大悲观音的主尊，代表大悲、大智、大力，四臂寓意是慈、悲、喜、舍四无量，是密乘行者修心的法门。与文殊菩萨，金刚手菩萨合称“三部怙主”，也是雪域西藏的守护神。
此尊结全跏跌坐于莲花宝座之上。主臂双手合十，左上手执莲花，右上手持念珠。头戴花冠，顶盘横髻，宝珠顶严。耳垂圆珰，余发垂肩，耳际宝缯飞扬。面相方正，神态安祥。上身双肩搭帔帛，胸前饰项圈、长链，下身着长裙，腰带束带。帔帛及裙子皆用写实手法表现，给人以强烈的丝织物感觉。束腰仰覆式莲花座，上下缘饰有连珠纹，莲花瓣饱满而修长。莲座上刻有“大明永乐年施”楷书款，座底有均匀的八个剁口，体现出永乐宫廷造像的鲜明特点。