为什么玉器那么受欢迎

所有的藏品中，玉器的受欢迎度是最高的，这不仅让人感到好奇，为什么玉器那么受欢迎？这其中有什么说法吗？下面，小编就和大家一起探讨一下，看看玉器到底是为什么让这么多人喜欢的。

中国玉器从史前时期就存在，当时的玉器只有贵族皇室才能用，因而大部分玉器都是用作礼器和配饰，非君子不能佩戴。因而，古人常用玉质高洁来形容一个人的品质。史前文化中，红山玉器以及良渚玉器也是非常有名气的，这两种玉器雕琢虽然不如现代精致，但因为其独特的历史意义，因而深受现代藏家的喜爱。

到了战汉之后，玉器的发展更加快速，原本只能上层社会佩戴使用的玉器也逐渐成为百姓也能佩戴的东西。尤其是在生产力大大提升的前提下，玉器的加工技术不断提升，各种漂亮的玉器、摆件等也慢慢被雕琢出来，成为今天令人瞩目的玉器藏品。

玉文化作为中国古文化的一种，它对中国的发展影响非常大，尤其是在几千年的文明中，玉文化的影响无法估量。学者李约瑟曾在《中国科学技术史》中提到“对玉的爱好，可以说是中国的文化特色之一，启迪着雕刻家、诗人、画家的无限灵感”。汉许慎的《说文解字》中也曾提到过，玉，石之美兼五德者。所谓五德，指的是玉石的五种特性，按照这个标准，故人心中的玉石就被赋予了很多拟人化的色彩。

古人的玉石让人惊艳，现代人的玉石也并不需让。像很多珠串、手镯、发卡、翡翠挂件、摆件等，都是玉石制作的，因而在现代，玉石制品价格也非常贵。

玉器受欢迎还与其收藏价值有一定的关系，据专业藏家介绍，玉器在古人心中是吉祥的存在，比如古人经常雕琢玉如意、平安扣等，这些带有各种美好寓意的玉器，不仅被当时的世人所喜欢，也被现代人所追捧。

玉器作为重要物品，它不仅美丽，而且有镇邪驱灾的效果，长期佩戴对人体有很大的好处。我们常说玉养人，实际上就是因为玉石中的一些物质对人体有好处，经过肌肤的接触进入人体，改变人体，让人更加健康。

一件藏品让人喜爱，不仅仅是因为它的美丽，更因为它的历史价值和艺术价值、经济价值，玉器是古人现代人智慧的结晶，也是人类文明的一种展现。玉器的美好也给现代艺术品交易市场带来诸多的辉煌和惊喜，让人越来越喜欢收藏玉器。

玉器精品图片及价格：

1:清乾隆白玉镂雕狮钮活环耳三足盖炉，尺寸：高13.3厘米；通径19.5厘米，估价：RMB 3,500,000 ~ 5,000,000，成交价： RMB 6,095,000 ，成交时间：2018.07.07，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2018年春季拍卖会。

此炉白玉质，有盖，玉质温润，抛光细腻，雕工精美。炉顶镂雕三狮戏球钮，狮子二大一小，寓意代代仕途通达。太狮方头阔嘴，姿态威猛，少狮活泼俏皮，三狮围绣球而立，翘首甩尾，更添和乐圆融之蕴意。炉身与炉盖以子母口相合，素面不琢，朴雅含蓄，更显白玉之质美雍容；炉肩两侧对雕龙首活环耳，龙额头高高凸起，双眼圆睁，张口呲牙，有气吞千里之势。其须发张扬飘逸，铺至炉身，尽显王者气势；炉身下承兽首吞式三足，兽面形似“椒图”，乃从“辅首”演变而来，威严肃穆，平添庄重之气。整器造型端正大雅，气度不凡，兼以上乘白玉整料雕成，包浆凝润，雕饰犷柔相济，远观见肃穆静雅，近触则温润有加，堪称精绝。

2:清乾隆白玉“团花纹”活环蝠钮天球盖炉，尺寸：13.6厘米，估价：HKD 5,000,000 ~ 7,000,000，成交价： HKD 6,020,000 ，成交时间：2010.04.08，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2010年春季拍卖会。

3:清乾隆御制白玉御题诗梅树双象耳花瓶，尺寸：22厘米，估价：HKD 5,000,000 ~ 7,000,000，成交价： HKD 6,020,000 ，成交时间：2010.04.08，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2010年春季拍卖会。

“乾隆年制”款。

4:清乾隆白玉雕万福万寿纹螭龙耳瓶，尺寸：高23.8厘米，估价：RMB 5,000,000 ~ 6,000,000，成交价： RMB 5,750,000 ，成交时间：2013.05.10，拍卖公司：北京东正拍卖有限公司，拍卖专场：2013春季艺术品拍卖会。

“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也。”玉自古以来即被视为美好与祥瑞的象征，谈及玉器，就不禁令人联想到清代玉雕，尤其乾隆一朝。在清朝乾隆初期，宫中以收藏的前朝古玉为多数，至乾隆二十四年，由于清军平定了新疆准葛尔和回部的动乱，在新疆地区行使统治权之后，中西交通得以保障，质地优良的新疆和阗美玉沿着古代丝绸之路源源不断进入宫廷，并带动了清朝玉器最发达的时期。清代玉雕用玉广泛、作工精巧、题材造形高雅简朴，加上“造办处·玉作”工匠全是精挑细选自各地的琢玉高手，使宫廷玉器的发展进入了鼎盛辉煌时期，玉器品种也因而激增，凡举器皿、摆件、文房等……宫廷所制玉器无一不精，而乾隆皇帝对玉器的热爱与痴迷更促进了这一空前绝后的盛况。此玉瓶即为乾隆时期宫廷陈设用具之典范，整器以上等和田白玉雕就，用料硕大却毫无绺裂瑕疵，实为难得，非皇家制玉而不可为。器为敞口，束颈，敛腹，圈足，两侧出双龙耳，腹部仿青铜尊器之兽面纹饰。通观此瓶，不但料大，且玉质洁白温润，凝若浓脂，刀工细腻流畅，造型古朴厚重，琢刻规整，展现了乾隆一朝宫廷制玉的风范。

5:清乾隆白玉雕御制古佛像赞山子，尺寸：高15厘米，估价：RMB 3,500,000 ~ 5,500,000，成交价： RMB 5,635,000 ，成交时间：2016.12.05，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2016秋季拍卖会。

宋代以来，士大夫喜将玉料加工成山川形状，作为文房陈设之清玩雅物，清代此风更盛，且选料之优、工艺之境、题材之丰富皆胜于前代。尤其乾隆皇帝崇信佛教，在紫禁城内频繁兴办佛事，以中正殿念经处和造办处为首的各类内府机构制造了大量佛像、法物及神佛图画，且皇帝本人也经常写经诵佛，御制诗文中也屡见敬佛之作，内府玉器虽也多神佛题材，故宫博物院至今仍存有多件佛像玉山子。
这件清乾隆白玉御制古佛像赞山子，用整块上品和田籽料随形琢磨而成，玉质滋润细腻，光泽悦目，表面保留少量焦糖色玉皮，更添天然之趣。正面挖凿成洞隙形状，藤萝披拂清幽宜人。佛陀安坐之处洞窟形如佛龛，身后七叶菩提树状若华盖，既庄严殊胜，又觉自然天成。佛陀在洞中树下结跏趺坐，身披僧祇支，双手结印，神态安定，双目低垂嘴角含笑，显得无比慈悲祥和。雕工细腻入微，山石的层迭变化，藤萝的蜿蜒盘旋，一草一木一石一叶都精致不苟。同时经营布置极为得法，繁简合度，山洞之外的部位仅略加琢磨，以数道阴线刻体现山石质感，无一处潦草妄下，亦无一处堆砌赘余。既生动地传达了佛陀冥思修行的庄严景象，又恰当的保留的玉石天然温润的特质，绝非俗工所能为。
左侧山壁上刻有御制古佛像赞一篇，其文曰：“嵌岩之中，盘膝盎背。天上天下，独尊无对。有说无说，二铁围山。黙然趺坐。
莫认不言。偏袒右肩，法轮在手。三乗四谛，转尽奚有。水澄于江，月印于天。像即非像，法尔如然。”此文见于乾隆御制文初集卷三十，题为“仿苏汉臣古佛像赞”。可知此赞原为题内府书画所作，后又镌刻于内府玉器之上，亦可推知这件玉山子应是以宋代名家苏汉臣的佳作为粉本，脱胎巨迹，自然气度不凡。更兼乾隆时内府富有玉料，能工巧匠云集，故能成此绝品之作。

6:清18世纪白玉天下太平摆件，尺寸：高10.4厘米，估价：HKD 3,000,000 ~ 5,000,000，成交价： HKD 5,620,000 ，成交时间：2018.11.28，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2018年秋季拍卖会。

白玉雕胖娃娃坐于大树叶上。胖娃娃怀抱两童子，一童手持如意，背负一叶；一童一手提着灯笼，一手搭于胖娃肩膀上。胖娃娃手执麦穗于脑后，背吊压胜钱，钱上刻「天下太平」，流苏垂于叶下。三人面带笑容，洋溢着快乐、和谐的气氛。造型细致逼真，生动活泼，寓天下太平、如意吉祥、五谷丰登、开枝散叶之意。
此器玉质细致，丰腴莹润，雕工精细，寓意吉祥。

7:张春明和田白玉“岁寒三友”如意耳瓶，尺寸：17×12×36厘米；重量3.49Kg，估价：RMB 3,200,000 ~ 3,500,000，成交价： RMB 5,520,000 ，成交时间：2014.06.03，拍卖公司：北京艺融国际拍卖有限公司，拍卖专场：2014年春季拍卖会。

说明：和田白玉盖瓶，作子母扣合，圆口，方唇，长颈，垂腹，下承圈足，玉质白润。造型规整端庄，瓶颈处光素无纹，两侧作卷草如意纹耳。腹部雕“岁寒三友”松竹梅主题。腹部一面刻“喜上眉梢”，梅花朵朵，枝叶影影绰绰，一只喜鹊登枝驻足，活灵活现，寓意喜事临近。另一面雕“松鹤延年”，松树参天，枝繁叶茂，双鹤立于岩石之上，一仙鹤口衔灵芝，灵芝以金皮巧雕而成，颇为夺目，又是一幅吉祥之画，右上题刻董必武诗句“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。”，右下题刻唐白居易诗《题遗爱寺前溪松》全文如下“偃亚长松树，侵临小石溪。⋯⋯栋梁君莫采，留着伴幽栖。”更显文雅。瓶侧装饰以竹林，虚怀直立，显不畏风雨之神韵。三组纹饰相结合，组成中国传统纹饰“岁寒三友”。整器用料厚重，造型古雅，线条简约，紧凑而不失精细，局部素净，腹部繁密，对比强烈，装饰效果浓厚。附：艺术家证书。
张春明
男，汉族，1965年3月出生，中国玉雕雕刻大师”。擅长白玉器皿件和佛教人物的设计创作，其特点是庄严厚重，浑然一体，工艺细腻，在传统玉文化的基础上大胆创新。在过去的几年里，创作的作品《云龙瓶》，荣获2004年“天工奖”金奖；《白玉戏狮炉》荣获2008年“陆子冈杯”金奖；《事事如意－三足香炉》 2010年“神工奖”最佳工艺奖；《宝月瓶》荣获2011年“陆子冈杯”金奖；《松鹤延年长颈瓶》荣获2011年“陆子冈杯”银奖。在创作宝月瓶的时候严格要求作品的造型，及线条的流畅，设计‘双耳’更是创新采用穿插的雕刻技法，将双耳的灵动性表现的淋漓尽致，作品的平面更是活灵活现。其遵循传统的玉雕观念，追求作品造型的典雅庄重，又加以对玉雕的理解及改新创作，使之更为完美。同时也为中国玉石雕刻行业做好传承，延续，及发扬光大的中坚力量在今后的玉雕创作过程中继续秉承高玉品高人品，把文化作为玉雕作品的精髓贯穿始终。

8:清乾隆白玉俏色三阳开泰摆件，尺寸：长13厘米，估价：RMB 3,800,000 ~ 4,800,000，成交价： RMB 5,520,000 ，成交时间：2012.06.04，拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司，拍卖专场：2012年春季艺术品拍卖会。

此器由白玉圆雕而成。雕一大两小三只羊，大羊居中，呈卧伏形状，四肢均收于腹下，羊尾着地。羊呈回首状，双角向后略弯至肩部。两只小羊，嬉戏在大羊身两侧，生动而富有情趣。玉质洁白细腻，其中的一只小羊全身呈褐色，是利用了玉材中的沁色巧雕而成，自然而人工在此达到了最完美的统一。
羊很早就与人类的生活有着密切的联系，羊肉自古就是被人们公认的美食，据说汉字的“美”字就是因借羊而创造出来的，所谓“大羊为美”嘛。羊又是古代珍贵的祭品，所以逐渐披上了神秘的色彩。玉器当中最早的羊形，应该是在商周时代，那时的羊形主要表现在头部，商代玉羊首的角往往雕成折角形。圆雕的玉羊则是出现在汉代，汉代玉羊的造型多是立体圆雕，羊多为卧形，身体肥壮而呈静态。明清时代的玉羊着重动态表现，羊身上多雕有较细的羊毛，比较写实。特别是清代玉雕羊形，比前代更加写实，造型已十分准确，骨骼、肌肉的表现更加突出。清代羊形作品的造型简洁明快，刀工极为精湛，打磨光亮，更因其质地的洁白无暇，表现出了羊特有的温顺，极为讨人喜爱。
以三羊作器，俗称“三羊开泰”。古时羊与“祥”通，所谓“羊”，祥也。由此，取吉祥之意。吉祥也多写作“吉羊”，汉瓦当中亦有“大吉羊”的字样。羊亦通“阳”，祝吉语有“三阳开泰”，语出《易经》：“正月为泰卦，三阳生于下”。后人因“阳”、“羊”同音，用三羊代表三阳，取其冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象，多用于岁首祝颂之辞。
此件三羊玉饰，羊为卧形，造型较低，即可作为文房的陈设用品，也可以当作玉镇纸使用。而器物本身错落有致的大羊小羊亦可作为架笔的笔架，可谓一器多能，充分显示了乾隆宫廷御制玉器的精巧构思和精湛工艺。